Оɤсѣни срєдинный мѣсѧцъ свой лик дєвѧтый покаӡал.
Громовник Индра тыщаокий покровом пѧтницу обнҩ(я)л.
Под сєнью Ѧсєнѧ — Даждьбога спокойный пардус* воӡлєжал.
И въ ѥ(э)тот дѣнь, вѣдомый роком*, сию статью я дописал.
(∙ ͠ѳ ∙ (9) Тайлѣтъ ∙ ҂ӡ.ф͠ла ∙ (7531) лѣта ѿ Сотварєниѧ Мира въ Ӡвёӡдномь Храмѣ —
∙ ͠ѳі ∙ Августа ∙ ҂в.кг ∙ (2023) года )
«ЖИВОТЪ» И «ЖИӠНЪ». А КАКОВА РАӠНИЦА?
По Слаѵ(в)ѧнски слово Животъ оӡначаєт Жиӡнь, полагаю, сиє ӡнатно* многим. Исходѧ иӡ ѥтого, нєкоторыє люди считают, что наӡывать Животомъ мєсто, гдє распологаєтсѧ пищєваритѣльнаѧ систєма чєловєка — єсть проѧвлєниє нєвѣжєства. Вѣдь сущєствуют такиє Рɤскиє слова как: «Чрєво», «Утроба» и дажє «Ложєсна» — хотѧ ѥто ужє примєнитѣльно только къ жєнщинє и причём, как я полагаю, къ жєнщинє во врємѧ бєрємєнности. И болєє того, они считают, что сиє ѕ(ӡ)лонамєрєннаѧ подмєна, воӡдєйствующаѧ на подсоӡнаниє съ цԑлью ниӡвєсти смысл жиӡни чєловєчєской до уровнѧ насыщєниѧ, набиваниѧ своѣй утробы раӡнообраӡными ѧвствами. И я тожє придєржівалсѧ оного мнєниѧ. Понєжє (так как) єжєли глɤбоко нє копать въ сём вопросє, то вєрсиҩ(я) сиѧ сама сабою напрашиваєтсѧ. Но иӡначально длѧ мѣня было важно понѧть раӡницу мєжду ЖИВОТОМЪ И ЖИӠНЬЮ, вѣдь, как иӡвѣстно, въ Рɤском ѧӡыкє синонимов НЄТ! Каждоє слово нєсёт свой обраӡ и смысл.
И вот Бɤквица, ужє въ который раӡ, помогла мнѣ вӡглѧнуть на Міръ многограннєй. А увидєнным я бы хотєл подѣлитьсѧ съ тѣми людьми, коим нє бєӡраӡлично что они глаголѧт.
Длѧ ӡачина рассмотрим слово ЖИВОТЪ. Оно ѧвно содєржит въ сєбє слово ЖИВА. Так вот, давайтє-ка спєрва выѧсним, а истєє* провѣрим, что такоє ЖИВА. Єсли я нє ошибаюсь, то имєнно въ видєоуроках А.Д.У. (Асгардского Дɤховного Училища) я уӡнал обраӡ слова ЖИВА. Но єсть ЖИВА, а єсть и ЖИВАТМА. А вот съ раӡницєй сих слов я оӡнакомилсҩ(я) въ книгє Алєксєя Васильєвича Трєхлєбова — «Кощуны Финиста». Хотѧ, можєт сиѧ раӡница была ѧвлєна такжє и въ уроках А.Д.У, но у мѣня ѥто почєму-то нє ѿ(от)ложилось.
Исходѧ иӡ того, что я ӡнал о ЖИВЄ И ЖИВАТМЄ, у мѣня получились слєдующиє формы их ӡаписи.
ЖІВҨ(А)ТМА
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жівҩтма (←) (МА) — Мать(є)риалиӡованнаѧ Істоком (Т) — ɣтвѣрждԑнным (Ҩ) — Отцом Нєбєсным, (В) — Ԑго Мѫ(у)дростью. (І) — Одɤхотварԑннаѧ, (Ж) — многограннаѧ ѳ(ф)орма жиӡни.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жівҩтма — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠ҩ ∙ {∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠р ∙ (100) + ∙ ͠ь ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } + ∙ ͠т ∙ (300) + ∙ ͠м ∙ (40) + ∙ ͠а ∙ (1) = ∙ ф͠оа ∙ (571) (→) (Ф) — Мѫдрость и Волѧ (О) — Тварца Міроӡданиѧ (А) — Істоком ѧвлєннаѧ.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ ф͠оа ∙ (571) • ∙ ͠ӡ ∙ (Ж.і.в.ҩ.т.м.а - 7) = ∙ ҂г.͠цчӡ ∙ (3997) (→) (Г) — Движущаясѧ (Ц) — ѿ цԑли къ цԑли, (Ч) — поѕнающаѧ раӡныє грани (Ӡ) — чєрєӡ воплощѣниҩ(я) (на Ӡь(є)млҩ(я)х).
Чєрєӡ вєсьма дєйствѣнный способ поѕнаниѧ Міра под наӡваниєм — «А что єжєли?» я ѿ(от)крыл длѧ сѣбя єщё один вариант раѕбора слов чєрєӡ Бɤквицу. Сɤть оного въ слєдующєм — каждаѧ бɤквица раѕбираємого слова имєєт свой порѧдковый номєр въ квадратє ∙ ͠ӡ ∙ (7) на ∙ ͠ӡ ∙ (7). Порѧдковыє номєра всєх бɤквиц слова складываютсѧ, их сумма пєрєводитсѧ въ число и считываєтсѧ єго обраӡ. Всё вєсьма просто, а главноє дєйствѣнно и очєнь полєӡно. Имєнно ѥнтот способ ѕєло подсоблѧєт мнѣ при раѕборє нєкоторых слов.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жівҩтма — Ж (8) + І (12) + В (3) + Ҩ (38) + Т (23) + М (17) + А (1) = ∙ ͠рв ∙ (102) (→) (Р) — Упорѧдочєнно (В) — поѕнающаѧ Высшіԑ Міры чєрєӡ Міръ Ѧви.
Вот ѿрывок описаниѧ обраӡа данноє Вѣдаманомъ Вѣдагоромъ (А.В.Трєхлєбовымъ):
Жівҩтма — «я» каждого жівого сущєства: ѥлємєнтарной частіцы, атома, молєкулы, минєрала, растѣниѧ, жівотного, чєловєка. Жіваѧ, индивидуальнаѧ, нєдѣлимаѧ, самосвьтѧщаѧся частіца тварца міроӡданиѧ, равнаѧ ԑму по качєству, но нє по могущєству.
ЖІВА
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
БЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жіва (←) (А) — Главѣнствующаѧ, (В) — мѫдростью, (І) — Одɤхотварԑннаѧ, (Ж) — многограннаѧ ѳорма жіӡни.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жіва — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠а ∙ (1) = ∙ ͠кє ∙ (25) (→) (К) — Просвѩ(є)тлѧющаяся (Є) — въ ПриРодє.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ ͠кє ∙ (25) • ∙ ͠д ∙ (Ж.і.в.а - 4) = ∙ ͠р ∙ (100) (Р) — Упорѧдочєннаѧ
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жіва — Ж (8) + І (12) + В (3) + А (1) = ∙ ͠кд ∙ (24) (→) (К) — Совѣршѩнствуєт Душу въ Ѧвном Мірє (Д) — накоплєниєм Дɤховного опыта.
А вот что Вѣдаманъ Вѣдагоръ гутарит (говорит) о Жівԑ:
Жівҩтма имєющаѧ наибольший опыт природного раѕвітиѧ срєди всєх жівҩтм какого-либо тѣла, становитсѧ главѣнствующєй въ ѥтом тѣлє и наӡываєтсѧ жівой.
Въ ѥтом их ключєваѧ раӡница. Ну съ ѥтим всё понѧтно.
Тєпєрь пєрєйдём къ раѕбору слова ЖИВОТЪ. Мнѣ удалось обнаружить пѧть раӡных обраӡов, а соѿвѣдствєнно и форм ӡаписи сєго слова.
ЖИВОТЪ
∙ ͠а ∙ (1). ЖІВѾ(ОТ)Ъ. Жиӡнъ вєчнаѧ.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жівѿъ (→) (ЖІВ) — Жівҩтмы (Ѿ) — ѿошєдшиє ѿ Цԑлого (Тварца Міроӡданиѧ) (Ъ) — длѧ прєобраѕованиѧ всєобщєго.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жівѿъ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠ѿ ∙ (800) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] = ∙ ц͠кѳ ∙ (929) (←) (Ѳ) — Проѧвлєниє Тварца во всєх Сущих ѳормах жиӡни, готовых къ прорастанию, (К) — подобно (Ц) — Божԑствѣнному Потоку Жіӡни, исходѧщєму ѿ Істока.
Сирєчь жиӡнь по прикладу (примєру) Пути Соӡдатԑлѧ, но нє копирующаѧ Ԑго.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ ц͠кѳ ∙ (929) • ∙ ͠є ∙ (Ж.і.в.ѿ.ъ - 5) = ∙ ҂д.͠хмє ∙ (4645) (←) (Є) — Природы (М) — прєобраѕованиѩ и (Х) — исполнєниє обѧӡатѣльств (Д) — по накоплєнию Дɤховного опыта.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жівѿъ — Ж (8) + І (12) + В (3) + Ѿ (28) + Ъ (33) = ∙ ͠пд ∙ (84) (→) (П) — ɣстойчивоє, равновѣсноє (Д) — раѕвітиѩ
Ӡдєсь чётко говоритсѧ: кто, как и ѿ кого. Куда, каким обраӡом да длѧ чєго. А у раѕвітиѧ и накоплєниѧ дɣховного опыта нєт прєдѣла, а ԑсмь послѣдующиє ступєни их осущєствлєниѧ въ раӡнообраӡных: ѳормах, качєствах, а такжє рԑальностѧх, мірахъ да дєйствітԑльностѧх.
∙ ͠в ∙ (2). ЖІВѠ(О)ТЪ. Дєйство обучєниѧ чєрєӡ воплощѣния
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жівѡтъ (→) (ЖІВ) — Жівҩтмы, Жіва (Ѡ) — как частіцы Всєвышнԑго на пути накоплєниѧ Дɤховного Опыта (Т) — въ плотном тѣлє (Ъ) — прєобраѕовываютсѧ.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жівѡтъ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠ѡ ∙ {∙ ͠о ∙ (70) + ∙ ͠м ∙ (40) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } + ∙ ͠т ∙ (300) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] = ∙ х͠мд ∙ (644) (→) (Х) — Движимая стрємлєниєм въ Вышніи Міры Душа (М) — прєобраѕовываѩтсѧ, иӡмєнѧѩтся, улучшаѩтсѧ (Д) — правѣдными дєѧниями.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ х͠мд ∙ (644) • ∙ ͠ѕ ∙ (Ж.і.в.ѡ.т.ъ - 6) = ∙ ҂г.͠ѿѯд ∙ (3864) (→) (Г) — Пєрѣдача опыта своѣй Души (Ѿ) — потомкам (Ѯ) — ԑсмь Дɤховный путь (Д) — цԑлостного равновѣсного раѕвітиѧ.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жівѡтъ — Ж (8) + І (12) + В (3) + Ѡ (40) + Т (23) + Ъ (33) = ∙ ͠рѳі ∙ (119) (Р) — Упорѧдочиваєт (Ѳ) — єдинство Дɤха и Души и (І) — свҩ(я)ӡь съ Тварцом Міроӡданиѧ.
Т.є. Чєловєк становитьсѧ Вѣдающим, Мѫдрым. Понимаєт со своѣго уровнѧ раѕвітиѧ, как устроєно Міроӡданиԑ и каково ѣго мєсто въ Нԑм.
А ӡдєсь ужє къ(о)нкрєтно говорится о воплощѣнии жівҩтм, жівы въ плотном тѣлє и о том: что, как и длѧ чєго онаѧ свѣршаєтъ.
∙ ͠г ∙ (3).ЖЇ(И)ВОТЪ. Жиӡнъ общїннаҩ(я)
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жївотъ (→) (ЖЇВ) — Жівҩтмы, Жівы общїнной формой бытиҩ(я) (О) — Божԑствѣнныє Структуры (Т) — твёрдо (Ъ) — сотварѧют.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жївотъ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠ї ∙ (11) + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠о ∙ (70) + ∙ ͠т ∙ (300) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100)] = ∙ ͠ф ∙ (500). Твёрдоє и ɤвѣрєнноє стоѧниє на ногах.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ ͠ф ∙ (500) • ∙ ͠ѕ ∙ (Ж.ї.в.о.т.ъ — 6) = ∙ ͠҂г ∙ (3000) (Г) — Пєрѣдача мѫдрости своѣй Души, личный жиӡнь(є)нный опыт.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жївотъ — Ж (8) + Ї (13) + В (3) + О (19) + Т (23) + Ъ (33) = ∙ ͠чѳ ∙(99) (→) (Ч) — Раӡграничєнноє (Ѳ) — єстєствѣнноє Природноє раѕвітиѩ
Сєй обраӡ кажєт нам, что жівѡтъ ѥто боско*, но вот жївотъ общїнный куда как ладнєє да мѫдрєє. Раӡнообраӡиє дополнѧєт и обогащаєт друг друга, дѣла спорѧтся борӡєє (скорєє), а соѿвѣдствєнно и раѕвітиѩ идёт быстрєє.
∙ ͠д ∙ (4). ЖІѴ(В)Ѡ(О)ТЪ. Жиӡнъ по Прави, жиӡнь Свѧ(є)тых людєй
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жіѵѡтъ (→) (ЖІ) — Жівҩтма,жіва (Ѵ) — благостью, умиротварєниєм, (Ѡ) — сѡѕидатѣльным накоплєниєм Дɤховного опыта, (Т) — твѣрдо (Ъ) — сотварѧша.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО,В ТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жіѵѡтъ ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠ѵ ∙ [∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ц ∙ (900) + ∙ ͠а ∙ (1) ] + ∙ ͠ѡ ∙ {∙ ͠о ∙ (70) + ∙ ͠м ∙ (40) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } + ∙ ͠т ∙ (300) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] = ∙ ҂а.͠фоа ∙ (1571) (→) (А) — Чєловєк (Ф) — благодѣтѣли (О) — Божԑствѣнныє (А) — источающий.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ ҂а.͠фоа ∙ (1571) • ∙ ͠ѕ ∙ (Ж.і.ѵ.ѡ.т.ъ - 6) = ∙ ҂ѳ.͠укѕ ∙ (9426) (→) (Ѳ) — Єдинство Дɤха и Души, (У) — свҩӡь съ Прародиной, (К) — просвѧтлєниє (Ѕ) — бєӡконєчным совѣршѩнствованиєм.
Свҩӡь съ Прародиной — ӡдєсь ѧко ӡнаниє своих Ӡьмных корнєй, тако и Нєбєсных.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жіѵѡтъ — Ж (8) + І (12) + Ѵ (48) + Ѡ (40) + Т (23) + Ъ (33) = ∙ ͠рѯд ∙ (164) (→) (Р) — Упорѧдочєнный (Ѯ) — Дɤховный Міръ чєловєка (Д) — добрыми дєѧниями и так (→) (Р) — Упорѧдочєнноє (Ѯ) — Дɤховноє (Д) — обогащєниє.
То путь дɣховных учитѣлєй чєловєчєства, а такжє тѣх, кто ужє готов пєрѣйти въ болєє многомԑрныє ладныє міры, и ѥто их ӡавѣршающєє воплощѣниє на данной ӡьмлє.
∙ ͠є ∙ (5). ЖІВОТЪ. Трєтьѧ чакра чєловєка
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жівотъ (Ж) — Жіва, жівҩтмы (І) — Жиӡньнную сілу, (В) — Мѫдрость (О) — Рода — Прѣдков получаѣт (Т) — въ плотьєм тѣлє (Ъ) — прєобраѕовываѧсь.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жівотъ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠о ∙ (70) + ∙ ͠т ∙ (300) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] = ∙ у͠чѳ ∙ (499) (→) (У) — Єдинѣниє съ Божԑствѣнным Потоком (Ч) — жиӡньнныє ɤстои на пути совѣршѩнствованиѧ (Ѳ) — проѧвляющєє.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ у͠чѳ ∙ (499) • ∙ ͠ѕ ∙ (Ж.і.в.о.т.ъ - 6) = ∙ ҂в.͠цчд ∙ (2994) (←) (ЧД) — Чєрєӡ чадо (Ц) — Божԑствѣнный поток жиӡни, исходѧщий иӡ Істока (В) — длѧ поѕнаниѧ Высшіх Міровъ чєрєӡ Міръ Ѧви.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жівотъ — Ж (8) + І (12) + В (3) + О (19) + Т (23) + Ъ (33) = ∙ ͠чи ∙ (98) (ЧИ) — Уравновѣшєнныє грани, (Сіла [ѥнєргия] «ЦИ», «ЧИ» — Жиӡньобєӡпєчивающаѧ сіла жівы, жівҩтм).
А вот ѿрывок иӡ описаниѧ Алєксєєм Васильєвичєм сєй чакры:
Вихрь ѥтот расположєн воӡлє спинномоӡгового ствола на высотє пупа. Чєрєӡ нєго чєловєк принимаєт жиӡньнную сілу и мѫдрость рода, а такжє сілу огнѧ. Поначалу, въ утробє матєри, чєрєӡ пуповину, а ӡатєм, послє рождѣниҩ(я) ѿ прародитԑлѧ — въ ԑго обраӡах: бога-покровітѣлҩ, богини жівы и ӡвѣӡды владыки. Ѥта сіла управлҩєт ӡарождѣниєм и раӡвітиєм жиӡни чєловєка, сначала въ сємѧ(є)ни отца, ӡатєм въ утробє матєри.
Воӡвращаѧсь къ вопросу, а умєстно ли наӡывать чрєво або утробу чєловєка — ЖИВОТОМ? Сєйчас полагаю что да, умєстно. Но всё жє, я склонѧюсь къ выводу, что токмо у бабы, той котораѧ обабилась (т.є. жєнщина чрєӡ которую Жівҩтмы, Жівы проѧвились въ Ѧвный Міръ длѧ своѣго Дɤховного роста). Вѣдь плод-то вынашиваєт жєнщина, обєӡпєчиваѧ ѣго становлєниє и правильную жиӡнь(є)дєѧтѣльность.
Мнѣ дажє встрєчалось такоє выражєниє «Обӡавѣлась жівотом». Нынє многиє навєрное понимают оноє как краткосрочноє дєвѧтимѣсѧчноє ѧвлєниє — рєкшє (т.є) бєрємєнность. Но мнѣ ѥто видитсѧ выходом сущности на качєствѣнно новый уровѣнь своѣго Дɤховного и тѣлєсного раѕвітиѧ, становлєниє на путь выполнєниҩ(я) єё прѧмого прєднаӡначєниѧ.
Но стоит ѿмєтить и то, что наӡваниѧ чакр «Пєрси» и «Чєло» такжє испольӡовались и испольӡуютсѧ людьми и по сєй дѣнь, длѧ обоӡначєниѧ частєй Ѧвьєго (Плотского) тѣла. По соврємѧнному ѥто будєт «Грудь» и «Лоб». И ӡамєтьтє, по одной чакрє иӡ каждой тройки:
- Нави: Истокъ, Ӡародъ, ЖІВОТЪ
- Ѧви: ПЄРСИ, Лєлѧ, Лада
- Прави: Устьє, ЧЄЛО, Родникъ
Навѣрноє ѥто нєспроста. Вообщє-то длѧ порѧдка, тут єщё потрєбно раѕобрать чєрєӡ Бɤквицу слова «Чрєво» и «Утроба». Но ӡадачи данной статьи всё жє иныє, а посєму ѿложим сє (ѥто) напослѧ, да пойдём далєє.
Тєпєрь давайтє расмотрим как мы съ вами "дошли до ЖИӠНИ такой". Ӡдєсь поскромнєє. Я выѧвил только два обраӡа и двє формы ӡаписи сєго слова.
ЖИӠНЪ
∙ ͠а ∙ (1) ЖИӠНЪ. Как Ӡьмной микро и макрокосм
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жиӡнъ (←) (Ъ) — Одɤхотварԑнноє Божԑствѣнным Потоком (Н) — проѧвлєнноє (Ӡ) — на Ӡьмлє (И) — ѣдїнство (Ж) — раӡнообраӡных видов воплощённых Жівъ, Жівҩтм.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ.ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО,ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жиӡнъ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ӡ ∙ (7) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] = ∙ р͠пв ∙ (182) (←) (В) — Вӡаимосвѧӡанноє, (П) — уравновѣшєнноє, (Р) — упорѧдочєнноє.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ р͠пв ∙ (182) • ∙ ͠є ∙ (Ж.и.ӡ.н.ъ - 5) = ∙ ͠ці ∙ (910) (→) (Ц) — Цԑли (І) — Воӡвышԑнныє, Дɤховныє.
Т.є ӡатєѧно сиє дєйство длѧ Высоких цԑлєй.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жиӡнъ — Ж (8) + И (11) + Ӡ (10) + Н (18) + Ъ (33) = ∙ ͠п ∙ (80) (П) — Состоѧниє ɤстойчивого равновѣсиѧ.
Рєкшє ѥто нє бєӡдєйствиє, а ѿлажєнный жівой "мєханиӡм".
Людскаҩ(я) жиӡнъ, жівотнаҩ жіӡнъ, жиӡнъ морскаҩ, жиӡнъ лѧ(є)снаҩ, нєбєснаҩ, ӡємнаҩ, подӡємнаҩ и т.д. оныє жиӡни сами ѧвлѧются мірами, состаѧт иӡ множєства міровъ, а такжє сообща обраӡуют міръ. Сирєчь ѿ ѿдѣльно вӡѧтой жівҩтмы — до всєй ӡьмли.
∙ ͠в ∙ (2) ЖӔ(И)ӠНЪ. Мѣра врємѧни жівѡта (жиӡни Ӡьмной) нєобходимаѧ длѧ выполнєниѧ своих ӡадач въ очєрєдном воплощѣниє
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жӕӡнъ (←) (Ъ) — ɣтвѣрждаємоє (Н) — нашѣ (Ӡ) — Ӡьмноє (Ӕ) — врємѧ (Ж) — жівѡта.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жӕӡнъ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠ӕ ∙ [∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠а ∙ (1) ] + ∙ ͠ӡ ∙ (7) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] = ∙ р͠чє ∙ (195) (→) (Р) — Упорѧдочєнный (Ч) — рубєж (Є) — въ Ѧвном Мірє.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ р͠чє ∙ (195) • ∙ ͠є ∙ (Ж.ӕ.ӡ.н.ъ - 5) = ∙ ц͠оє ∙ (975) (→) (Ц) — Управлҩющая Сіла (О) — Божԑствѣнных Структур (Є) — въ Ѧвном Мірє.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жӕӡнъ — Ж (8) + Ӕ (49) + Ӡ (10) + Н (18) + Ъ (33) = ∙ р͠иі ∙ (118) (Р) — Чёткаѧ опрєдѣлѧющая форма (И) — уравновѣшєннаѧ (І) — Міроӡданиԑм.
Продолжитѣльность каждого воплощѣниҩ(я) сущности на Мидгард-Ӡьмлє (нашѣй планєтє) кънтролируєтсҩ(я) сілами нєбєсными. Каждой сущности даётсѧ нєобходимоє количєство врємѧни длѧ выполнєниѧ своѣго рока и своих уроков*. Кому-то толика частєй*, кому-то нужєн срок*, а прочим жиӡни множиє кругов*. И ажно* єсли случитсѧ внєӡапноє прєрываниє воплощѣниҩ, то сущности дадут воӡможность довыполнить свои ӡадачи каким-либо способом.
Никто лишнєго врємѧни на Мидгардє нє находитсѧ. Въ ѥтом нєт никакого смысла! Ѥто только нєвѣжы да дєгинєраты стрємѧтся ӡастрѧть навсєгда въ одном воплощѣнии ("жить вєчно"), полностью остановившись въ своём раѕвітии.
Мнѣ могут скаӡать, вѣдь можно жє ӡаписать слово ЖИӠНЪ и так — Жіӡнъ (жиӡнъ одного) и Жїӡнъ (жиӡнъ общїннаҩ). Да, можно. А єсли раѕбирать их въ одно-два дєйствиѧ, то всё выглѧдит вєсьма ладно. Но тєм нє мєнєє там єсть одна сущєствѣннаѧ раӡница. Нижє, чєрєӡ раѕбор сих слов, я покажу єё вам.
ЖІӠНЪ
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жіӡнъ (←) (Ъ) — Одɤхотварԑннаѧ Божԑствѣнным Потоком (Н) — проѧвлєннаѧ (Ӡ) — на Ӡьмлє (ЖІ) — Жіва, Жівҩтмы.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жіӡнъ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠ӡ ∙ (7) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] = ∙ р͠пд ∙ (184) (→) (Р) — Въ чёткой, опрєдѣлённой ѳормє, (П) — въ ɤстойчивом равновѣсии (Д) — накапливаєт Дɤховный Опыт.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ р͠пд ∙ (184) • ∙ ͠є ∙ (Ж.і.ӡ.н.ъ - 5) = ∙ ͠цк ∙ (920) (→) (Ц) — Цԑль (К) — просвѩтлєниє.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жіӡнъ — Ж (8) + І (12) + Ӡ (10) + Н (18) + Ъ (33) = ∙ ͠па ∙ (81) (→) (П) — Достижєниє состоѧния прєдѣла совѣршѩнствованиѧ (А) — чєловєком.
ЖЇӠНЪ
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жїӡнъ (←) (Ъ) — Одɤхотварԑннаѧ Божԑствѣнным Потоком (Н) — проѧвлєннаѧ (Ӡ) — на Ӡьмлє (Ї) — въ общїнной формє бытиҩ (Ж) — Жіва, Жівҩтмы.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жїӡнъ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠ї ∙ (11) + ∙ ͠ӡ ∙ (7) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] = ∙ р͠пє ∙ (185) (→) (Р) — Упорѧдочєнный (П) — уравновѣшєнный (Є) — ӡємной быт.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ р͠пє ∙ (185) • ∙ ͠є ∙ (Ж.ї.ӡ.н.ъ - 5) = ∙ ц͠вє ∙ (925) (Ц) — Цԑль (В) — Поѕнаниѩ Высшіх Міровъ (Є) — чєрєӡ Міръ Ѧви.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жиӡнъ — Ж (8) + Ї (13) + Ӡ (10) + Н (18) + Ъ (33) = ∙ ͠пв ∙ (82) (П) — ɣстойчивыє (В) — вӡаимосвҩ(я)ӡи.
Всё выглѧдит вєльми благообраӡно, но ѥто токмо пока сравнить нє с чєм. А тєпєрь вѣрнитєсь къ раѕбору слова ЖІВѠТЪ и сравнитє єго съ раѕбором слова ЖІӠНЪ. Такжє сравнитє слова ЖЇВОТЪ и ЖЇӠНЪ. И вы увидитє, что как въ словє ЖІВѠТЪ, так и въ словє ЖЇВОТЪ въ трєтьих дєйствиѧх говоритсѧ о ПЄРЄДАЧЄ МѪДРОСТИ СВОѢЙ ДУШИ И ДɣХОВНОГО ОПЫТА КАК ПОТОМКАМ ТАК И ОБЩЇННИКАМ. А въ раѕборах слов ЖІӠНЪ и ЖЇӠНЪ ѥтого нєт. Покрайнєй мєрє длѧ мѣня сии формы ӡаписи выглѧдят нєполноцԑнными. Вот поѥтому-то я и польӡуюсь таким количєством дєйствий при раскрытии обраӡов слов.
А вѣдь єщё єсть искънно Рɤскоє слово «ВИТА» — Жиӡнь. Рɤнҩ(а) «ВІТА» въ Х`Арії(й)ской Карɤнє, сирєчь Рɤской рɤничԑской письмєнности, нєсёт въ сԑбє обраӡ обособлєнной формы жиӡни. Ӡаключённой въ опрєдѣлённую оболочку ово (или) структуру, въ иӡолѧции ѿ внєшнєго воӡдєйствиѧ. Сам по сѣбє жівущий ѿшєльник, либо Віта-ющий въ облаках индивидуум.
Ну и напослєдок. Сущєствуєт такоє выражєниє «ЖИТИЄ СВЯТЫХ» — то єсть описаниє Их жиӡни.Но поскольку нєкоторыє рєлигиоӡныє структуры любѧт причєслѧть къ Свѧ(є)тым тѣх, у кого и днём съ огнём Свѧтости нє сыскать, то у мѣня воӡникла потрєбность спытать, а какой жє въ дєйствітѣльности обраӡ нєсёт оноє слово. А ӡаписал я єго так — ЖѴ(И)ТЬ(Є)Ѣ.
ЖѴ(И)ТЬ(Є)Ѣ
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1)
ОБЩИЙ ОБРАӠ. ԐГО ПЄРВАѦ ГРАНЬ
Жѵтьѣ (←) (Ѣ) — Тварҩ(я)щий бытиє по Ӡамыслам Всєвышнԑго Чєловєк, (ТЬ) — согласно Къ(о)нам Природы (Ѵ) — ӡавѣршивший свой путь совѣршѩнствованиѧ (Ж) — жівѡта.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2)
ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРІѲМЄТІКУ. ПРОВѢРОЧНОЄ ДЄЙСТВО, ВТОРАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жѵтьѣ — ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠ѵ ∙ [∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ц ∙ (900) + ∙ ͠а ∙ (1) ] + ∙ ͠т ∙ (300) + ∙ ͠ь ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] + ∙ ͠ѣ ∙ {∙ ͠т ∙ (300) + ∙ ͠ь ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } = ∙ ҂а.͠ѱна ∙ (1751) (→) (А) — Аӡъ (Ѱ) — опытом Души своѣй (Н) — Наслѣдиє нашѣ (А) — обновил.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠г ∙ (3)
ТРЄТЬѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
∙ ҂а.ѱна ∙ (1751) ∙ ͠є ∙ (Ж.ѵ.т.ь.ѣ - 5) = ∙ ҂и.ѱнє ∙ (8755) (→) (И) — Истины (Ѱ) — Душєвныє и (Н) — Высшіє Ӡнаниѧ нашїх Прѣдков (Є) — въ Мірє Ѧви проѧвлял.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠д ∙ (4)
ПОРѦДКОВО-ЧИСЛОВОЄ, ЧЄТВЁРТАѦ ГРАНЬ ОБРАӠА
Жѵтьѣ — Ж (8) + Ѵ (48) + Т (23) + Ь (35) + Ѣ (36) = ∙ ͠рн ∙ (→) (150) (Р) — Упорѧдочивал и рёк (Н) — Наслѣдиє нашѣ.
Рєкшє ЖѴТЬѢ — ѥто посмєртноє жиӡньописаниє Чєловєка ОБОГАТИВШѨГО нашѣ Наслѣдиє. И посєму оноє слово далєко нє ко всєм причислєнным къ Свѧтым примєнимо.
Как вы можєтє ӡритъ, свѧтость — ѥто нє въ пєщєрє жить да самобичєваниєм ӡаниматьсѧ. И ѥто нє бєӡдумноє слєдованиє каким-то догматам и ѧростноє их распростронєниє — нєт.
А сиє ԑсмь служѣниє: роду, народу, дєржавє, тварцу міроӡданиѧ, а нє как нє угождєниє рєлигиоӡным и политичєским структурам!
"Волхвы нє боѧтсѧ могучих владык и кнѧжєский дар им нє нужєн...".
Какой иӡ всєго ѥтого можно составить вывод.
Во-пєрвых — что ѥто всєго лишь моё видєниє, котороє, иӡходѧ иӡ ӡдравомыслиѧ, чєловєку должно воспринимать как допущєниє, пока он нє придёт къ собствѣнным выводам.
Во-вторых — Мы уӡнали, что ЖИВОТЪ ЖИВОТУ роӡнь, а слово ЖИӠНЪ нєсёт въ сԑбє болєє всєобъємлющий и объєдинѧющий обраӡ, и нє вєӡдє лєпо* ԑго примєнѧть.
Рɤский ѧӡык вєсьма тѧжёл длѧ иӡучєниѧ и пониманиѧ иностранцєв. Так ѥто и достижно (понѧтно). Потому как сами носитѣли сԑго ѧӡыка оный нє вѣдают. Поражённых вирусом цивилиӡации Слаѵѧно-Аріҩ(я)м потрєбєн толмач*, дабы понимать Рɤский ѧӡыкъ, причём нє дрѣвний и дажє нє прошлого вѣка, а нынишний! Множицєю* своё принимают ӡа иностранноє, а иностранноє ӡа своё. Большинству всё равно, что и на каком ѧӡыкє они говорѧт, другиє просто нє ӡадумываютсѧ над ѥтим. Ну а тѣх кто пытаєтсѧ хоть как-то въ оном раѕбиратьсѧ — єдєницы. Вот когда соѿношєниє иӡмєнитьсѧ, то глѧдишь и иностранцам полєгчаєт въ освоєнии Вєликого и Могучєго. На ѥтом у мѣня пока всё.
БЫТЬ ДОБРУ!
РАӠЪѦСНЄНИѦ
- Пард, Пардус* — жівотноє сємѧ(є)йства кошачьих, сущєствовавшєє въ дрѣвности на тєрритории России, по своєму виду похож на снєжного барса.
- Рокъ* — жиӡнєнноє прєднаӡначєниє ӡаложѣнноє Богами.
- Ӡнатно* — видно, ӡамєтно, примєтно, ѿ(от)личитѣльно, ѧвствѣнно, славно, ӡнамєнито ‖ Конєчно, ИӠВѢСТНО, очєвидно.
- Истєє* — точнєє.
- Бо(а)ско* — хорошо.
- Урокъ* — То что способствуєт выполнєнию жиӡнь(є)нного прєднаӡначєниѧ.
- Частъ* — ∙ а/р͠мд ∙ (1/144) Слаѵ(в)ѧно-Арії(й)ского часа продолжитѣльность коєго ≡ ∙ ͠а ∙ (1) часу и ∙ ͠л ∙ (30) минутам соврємѧ(є)нного врємѧни.
- Срокъ* — ∙ ͠м ∙ (40) лѣт.
- Кругъ жиӡни* — м ∙ р͠мд ∙ (144) лѣта.
- Ажно* — дажє.
- Лєпо* — умєстно.
- Толмач* — пєрєводчик съ ѧӡыка на ѧӡык, устный, словєсный пєрєводчик.
- Множицєю* — часто.
