По следам предания о Славине и Скифе

Источник изображения: https://dzen.ru/a/Zx4_T_9r6AkbiD6m

На данное исследование сподвигло меня чтение «Велесовой книги» на велесовице. Возникло желание сопоставить предание о Словине и Скифе в разных источниках. И начнём с текста, приведённого в первой книге «Истории Российской» Татищева Василия Никитича (издание 1768 года):

«Въ предъизвѣщанїи я показалъ, что хотя всѣ наши и Польскїе Историки Нестора Печерскаго за первѣйшаго Историка Русскаго почитаютъ, однакожъ то довольно видимо, что прежде его писатели были. (стр.19)

О Князѣхъ Русскихъ Старобытныхъ, Несторъ монахъ не добрѣ свѣдомъ бѣ, что ся дѣяло у насъ Славянъ во Новѣгродѣ, а святитель Іоакимъ добрѣ свѣдомый написа, еже сынове Афетовы и внуки отдѣлишася, и единъ отъ Князь Славенъ съ братомъ Скифомъ, имѣя многїя войны на востоцѣ, идоша къ западу, многи земли о Черномъ морѣ и Дунаи себѣ покориша, и отъ старшаго брата прозвашася Славяне.

Славенъ Князь, оставя во Ѳракїи и Иллирїи на вскрай моря и по Дунаеви сына Бастарна, иде къ полунощи, и градъ великїй созда во свое имя, Славенскъ нарече, а Скифъ остася у Понта и Меотиса въ пустыняхъ обитали, питайся отъем скотьи и грабительства, и прозвася страна та Скиѳїя великая».

(стр.31-32)

В дощечке 17-а «Велесовой книги» приводятся несколько иные сведения:

«И были князья Славен с братом его Скифом, и приходилось им вести на востоке великие войны.
И решили они: «Пойдём в землю ильмерскую и на Дунай!»
И так разошлись. И вот Славен поставил сына своего Бастара старейшиной у ильмерцев, а сам пошёл на полночь и основал там свой град (Славенск).

А брат его Скиф был у моря.
Бастар же имел сына своего — Венда, а после был внучек его — Кисек, который владел полуденными степями, и имел много коров, и там пребывал.

И тогда была великая война за степи и велась со всех сторон: от Дуная до гор Русских и пастбищ Карпенских».

(ВК, стр.125-127)

Таким образом, сведения «Иакимовской летописи» и «Велесовой книги» во много совпадают, хотя несколько рознятся в деталях.

Читаем далее «Аскольдову летопись», входящая в состав «Будинского изборника IX-XVI вв.»:

«О пришествии словенских племен на Север.

В 5400-е года от С.М. (108-й до Р.Х.), ещё до наступления первого века до Р.Х., пришли от Днепра на Север, к некоему озеру, пять племён с детьми и со своим добром, а так как их вождями были Словен и Рус из рода Склавена, то они и называются словяне и русы.

И осели на этом озере, ведь оно очень хорошее и красивое, и назвали его в честь сестры своей младшей Ирмерей, то есть по имени её — Ирмы или Ильмы.

И начала строить деревни малые и ловища, и загоны для скота. В год 5412-й от С.М. (96-й до Р.Х.) заложили они город Словенск во имя племени словенского, а в год 5415-й от С.М. (93-й до Р.Х.) эти племена пришли к реке Полисти, которая южнее Ирмери, и обосновали город Русу, во имя брата младшего Руса, и эти города есть первые города Словенской Руси. И существовали эти города до года 221-го от Р.Х., всего три века».

(БИ, стр.119)

Где мог быть построен древний град Словенск? Бегунов Юрий Константинович (1932-2014 гг.), советский и российский филолог-славист, литературовед, доктор филологических наук, в комментариях к «Будинскому изборнику» высказал предположение, что Словенск был основан на реке Шелони, при впадении её в озеро Ильмень (БИ, стр.234). Сейчас на том месте расположена деревня Голино.

Возвращаемся к «Истории Российской» Татищева Василия Никитича:

«По устроенїи великаго града умре Славенъ Князь, а по немъ владаху сынове его и внуки много сотъ лѣтъ, и бѣ Князь Вандалъ, владая Славянами, ходя всюду на сѣверъ, востокъ и западъ моремъ и землею, многи земли на вскрай моря повоева, и народы себѣ покоря, возвратися во градъ великїй.

По семъ Вандалъ послалъ на западъ подвластныхъ своихъ Князей и свойственниковъ Гардорика и Гунигара, съ великими войски Славянъ, Руси и Чюди, и сїи шедше, многи земли вовоевавъ, не возвратишася, а Вандалъ разгнѣвався на ня, вся земли ихъ отъ моря до моря себѣ покори и сыновомъ своимъ вдаде: онъ имѣлъ три сына: Избора, Владимира и Столпосвята, каждому изъ нихъ построи по единому граду, и въ ихъ имена нарече; всю землю имъ раздѣля, самъ пребывалъ во велицѣ градѣ лѣта многа, и въ старостѣ глубоцѣ умре, а по себѣ Избору градъ великїй и братїю его власть предастъ, потомъ измроша Изборъ и Столпосвятъ, а Владимиръ прїятъ власть на всей земли. Онъ имѣлъ жену отъ Варягъ Адвинду, вельми прекрасну и мудру, о ней же многое отъ старыхъ повѣствуется и въ пѣснѣхъ восклицаютъ».

(стр.32)

В данном отрывке летописец сообщает, что после смерти князя Славена через много сот лет княжил Вандал, который имел своих князей и свойственников (т.е. породнившихся через брак) Гардорика и Гунигара. Удивляют княжеские имена, более похожие на скандинавские или готские.

Ещё упоминается Адвинда, жена князя Владимира, о которой «от старых повествуется и в песнях восклицают», т.е. в былинах.

Если отправить запрос в Википедию «былинный князь Владимир», то получим следующее разъяснение:

«Владимир Красно(е) Солнышко — персонаж русского былинного эпоса, князь киевский. Былинный князь Владимир не служит отражением исторической личности Владимира Святославича, а является собирательным образом.

Былинного князя сказители XVII — начала XX веков почти никогда не называли «Владимир Святославич» — отчество либо опускалось, либо имело форму «Всеславич» (иногда — «Сеславич»). <…> Жена Владимира — Евпраксия (Апраксия, Апракса)».

Некоторые исследователи считают, что прообразом Евпраксии/Апраксы была именно Адвинда «из Варягов». Если это так, тогда Владимир Красно Солнышко не имеет никакого отношения к Киевскому Владимиру-Крестителю, и можно предположить, что в былинах речь идёт о Владимире, сыне Вандала.

Продолжаем чтение «Аскольдовой летописи», которая повествует о родословии готских князей на Словенской земле, и попытаемся найти среди них Вандала и Владимира Красно Солнышко:

«И в тот год 221-й от Р.Х. пришли в землю Словенскую неизвестные до той поры народы, очень сильные, и стали жечь Словенск и Русу и женщин с детьми брать в плен, а мужчин заключать в деревянные колоды и на шеи эти колоды надевать, и скот из загонов забирать. А этот народ неизвестный есть восточные готы, и царь их — Нидал <…>

Нидал (Острогот) (191-250 гг. жизни) — великий воин и покоритель многих народов — объединил готские племена и создал царство восточных готов. <…>

В год 217-й от Р.Х. вся Русь, простирающаяся от Эвксинопонта до Варяжского моря, а также Великая Скифия от Дона до Дуная были побеждены и подчинены Нидалом и вошли в его царство <…>

Царь Нидал вёл многочисленные войны с греками Византии, с росомонами, русами-словутичами и со скифами, но всех их подчинил и дань возложил на них.

В год 221-й от Р.Х. остроготы Нидала пришли на Север, к Ирмерю, и город Смоленск уничтожили, и деревни разграбили, и словенский народ покорили».

(БИ, стр.120)

Рис.1 Карта завоеваний Нидала, 217-250 гг. согласно «Будинскому изборнику»

На страницах 128-129 «Будинского изборника» приводится «Родословие царей Восточных Готов или Остроготов, впервые пришедшие на Русь в год 217-й от Р.Х.»

Рис.2 Родословие Нидала (БИ, стр.128-129)

«Книв (Хонул, Овид) (226-283 гг., правил 33 года) — царь восточных готов и первенец Нидала, распространил власть над Русью от Ирмери и до Днепра, а в год 251-й от Р.Х. пошёл войной на римского цезаря Деция и убил его. (БИ, стр.121)

Атал, сын Хонула и внук Нидала (283-317 гг.)

Агиульф (317-350 гг., правил 33 года) — царь восточных готов, внук Хонула, очень смелый и сильный воитель, покорил Крым и мосхов, что живут у Чёрного моря, и расширил державу восточных готов, а в год 290-й от Р.Х. у него родился первенец Валаваранс, который будет первым царём западных готов, а в год 299-й от РХ у него родится сын Германарих, который станет великим царём восточных готов и покорит антиев и росомонов. <…>. (БИ, стр.121)

  Германарих (Германарекс) (299-376 гг., правил 55 лет) — младший сын Агиульфа, победил в годы с 351-го и по 376-й от РХ и голядь, и весь, и мерю, и мордву, и многие народы Русской земли и впервые после отца Агиульфа заключил мир с росомонами из племени антиев. В год 324-й от Р.Х. он женился на дочери Драгобужа, которая родила трёх сынов: Гуннимунда, Гулареха и Атанареха, а звали её Сунильда».

(БИ, стр.122)

Летописец «Велесовой книги» подтверждает вышеприведённые сведения о Германарихе:

«И была повержена Русколань от готов Германареха. А тот взял жену из Рода нашего и убил её.
И тогда вожди наши потекли на них, но Германарех разбил их и убил руса Боже-Буса и семьдесят иных (воевод) распял на крестах. И тогда великая печаль объяла русов. И встал (на челе) младший (Бус) — Вендеслав, и собрал Русь и повёл на них, и в тот раз разбил готов, и ни к кому не проявил жалости. Потекли они на полночь и там исчезли».

(ВК, дощ.32, стр.193)

«Аскольдова летопись» на стр.120 утверждает, что Восточные Готы (Остроготы) являются дальними родственниками Словенам Северным,

«…потому что в год 364-й от Р.Х. младший внук Германариха Гезимунд женился на Порусии, дочери Руса, и в год 365-й от Р.Х. она родила первенца Гезимунду. И назвали его Гвендальф, он же Вандаларий, или Вандал, от которого пошло начало князей словенских на Руси Ирмерской, а раньше были только вожди и старейшины племён словенских. <...> Князь Рус, отец его Богумир и младший брат Словен Богумиров пришли от Днепра к Ирмерю в год 332-й от Р.Х. через один век после нашествия Нидала, разорившего Словенскую Русь. Во время нашествия Нидала город Словенск, городок Руса и другие поселения словенские были уничтожены, но при князе Вандаларии начали словене и русы заново возводить и дома, и села, и города малые.

И так воскрешалась Русь Словенская...».

Вот и найдено совпадение сведений о Вандале/Вандаларии/Гвендальфе у Татищева В.Н. и «Аскольдовой летописи»!

Рис.3 Родословие Германариха (БИ, стр.128-129)

Далее «Аскольдова летопись» приводит очень интересные сведения:

«Так роды Словена и Руса стали жить сами по себе, и живут на Севере Руси их потомки до сих пор, и последний князь из рода словенского Гардмунд, или Гостомысл, есть 18-й князь по роду от Гвендальфа (Вандалария)...»

(БИ, стр.122)

Таким образом, согласно «Аскольдовой летописи» на Словенской Руси властвовали князья-готы 18 поколений или 5 веков вплоть до Гостомысла, по указанию которого был приглашён на княжение внук его, Рюрик из рода Ободритов.

Ещё очень интересны сведения этого же источника о войне Готского князя Винитария, племянника Германариха, с объединёнными силами Гуннов во главе с каганом Буламбером и Готов, возглавляемых Гуннимундом, первенцем Германариха (см. рис.2).

«В год 388-й от Р.Х. каган Буланбер, союзник Божа, пришёл с огромным войском на холмы в верховьях Днепра и внезапно напал на готов, и в сражении убил Винитария ударом копья в голову, и сразу умер Винитарий, а Буланбер, вместе с Гуннимундом и Торисмундом, и Гезимундом, разделили земли готов восточных, а также Скифии Великой и готов западных и создали другие царства, и начали царствовать Гуннимунд и Торисмунд в Визиготии, а Гезимунд — в Остроготии и на Руси Словенской, которая входила также в Остроготию, а Буланбер ушел с родом своим в Скифию Великую и к антиям, и там стало его царство…»

(БИ, на стр. 124)

«… и так зачинались Русь Словенская и её первые князья. <...> А дань платила Русь и готам, и гуннам, потому что в те времена Русь не смогла бы выжить, и приходилось отдавать своих мужчин и женщин, и детей в рабство чужеземным завоевателям на земле Словенской. <...> И так выстояла, и продолжала укрепляться Русь Словенская».

(БИ, на стр. 136)

«Велесова книга» очень много повествует о войне Русов с Готами и Гуннами.

«Во времена Германареха готы отошли к полуночи, а потом пришли и нас порабо(тили), брали дань, и мы жили рабами, ибо те творили зло...
Русь пала, а враги стали над нами владетелями, и длилось это (триста) лет...
И поднялись (на битву), минули часы рабства, и стали русы вольными, и живём так...
Когда русы поднялись на битву и наверглись на готов тех, те окружили землю Русколанскую и обрушились силами многими.
Тогда отцы собрались в лесах у Воронежца и сразились... (напали) на готов всеми силами и разбили их...»

(ВК, дощ. 27, стр. 171)

«Когда Русколань пала ниц от зверства готов и гуннов, тогда сотворилась Киевская Русь и Антия…»

(ВК, дощ. 8(27), стр. 175)

«В те лета были там готы Германареха и злобились на нас, и была великая битва, и готы были потеснены и отбиты к Донцу и Дону. И Германарех пил вино братолюбия с воеводами нашими, и так утвердилась новая жизнь... В то время, когда готы шли на нас, Германарех поддержал гуннов, и мы имели двух врагов на обеих концах земли нашей. И Болорев был в великом затруднении: (на кого идти?) Тут Матерь-Сва прилетела и сказала ему напасть сначала на гуннов, разбить их и повернуть на готов. (И он сделал так), и там убил сына Германареха и умертвил отрока Гуларехова…»

(ВК, дощ. 27, стр. 171, 173)

Из приведённых выше текстов явствует, что Русь Киевская воевала с готами на севере и с гуннами на юге. Земли центральной части Русской равнины были освобождены от Готов, и война Русов за землю свою и независимость от чужих властителей была продолжительной и упорной.

Рис.4 Карта Визиготии, Остроготии Руси Словенской и Великой Скифии

Продолжаем читать «Аскольдову летопись:

«У Вандалария родилось три сына: первенец Валамир от жены-готфиянки, он потом станет царем визиготов, второй — от жены-чудинки Тиудимир, он станет князем Словенской Руси, а младший Видимир, он же Вадамир, рожденный от словенки, также станет князем Словенской Руси.

И от Видимира произойдут другие князья словенские – до Гостомысла, и Вадимир, он же Вадимунд, стал последним князем на Руси Словенской».

(БИ, стр.125)

На этой же странице летопись уточняет, что «от Вандалария до Вадимунда – 365-864 от Р.Х.». Таким образом, на княжеском престоле Словенской Руси сидели готские князья в течении пять веков, начиная с Вандалария/Вандала до Вадимира, второго внука Гостомысла.

Смотрим «Родословие царей восточных готов, или остроготов, впервые пришедших на Русь в год 217-й г. от Р.Х., приведённое на стр.128-129 «Будинского изборника» (рис.5) и видим, что у Вандалария или Вандала было три сына: Валамир, Тиудимир (Чудимер) и Видимир (Вадамир). Вспоминаем, что Татищев В.Н. писал о том, что Вандал «имел три сына: Избора, Владимира и Столпосвята»

Заметим, что именно с Видимира (Вадамира) пошла основная династическая ветвь готских князей до Гостомысла. Поэтому можем предположить, что этот самый Видимир (Вадамир), сын Вандалария (Вандала) является прообразом Владимира Красно Солнышка русских былин.

Согласно родословию (см. рис.5) у Видимира, сына Вандала, родился сын Гордимир (Гернит I), а у последнего было три сына «Озантрикс, царь Северной Остроготии, Валдамир (Влодимер Рус), царь словенорусов, и Хельгисберг (Илья Столпосвят Рус), царь Южной Остроготии».

Рис.5 Родословие царей остроготов и вестготов (БИ, стр.130)

Удивительные сведения «Аскольдовой летописи» о том, что властителями на Руси Словенской были готы, находят подтверждение в «Саге о Вилькинах», входящая в состав нижнегерманского сказания «Тидрек-сага» (создана в Норвегии во второй половиной 13 века).

В саге описывается вражда двух королевств: Вилкиналанда и Русиланда. Первым королевством правил Вилкинус, а вторым — Гертнит. После смерти Вилкинуса, Гертнит завоевал Вилкиналанд.

Перед смертью Гертнит разделил свои владения между сыновьями: старший, Озантрикс, стал королём вилькинов, младший, Вальдемар — королём Русиланда и Пулиналанда, Илья — ярлом греческим. После смерти Гертнита, сообщает сага, его сыновья вели кровопролитные войны с гуннами Аттилы и выступившим ему на помощь Тидреком.

Война, шедшая с переменным успехом, закончилась неудачно для братьев: Озантрикс и Вальдемар погибли в бою, гуннами были захвачены царство Вилькинов, города Русиланда: Полоцк и Смоленск; ярл Илиас вынужден был сложить оружие. Аттила сохранил Илиасу жизнь и принял его в число своих мужей, сделав правителем Русиланда.

Веселовский Александр Николаевич, русский историк литературы, профессор пишет в своём труде «Русскiе и вильтины въ сагѣ о Тидрикѣ Бернскомъ» (изд. 1906 г.):

«Географическое миросозерцание саги. Ея Аттила царит не в Венгрии, не в Паннонии, а, согласно с древним саксонским приурочением, в Вествалии, а именно в Соэсте… В царстве Аттилы находится и Бранденбург. Согласно с этим представлением о Гунеланде, определяется и положение области Нифлунгов к югу, на Рейне; к востоку от царства Гуннов — Польша, за ней — Русь; к северо-западу от Руси — страна Вильтинов. Вильтиноланд и Гуниланд, Русь и Польша — вот арена, на которой главным образом развёртывается действие саги в эпизоде, посвящённом вильтинам и русским».

Давайте взглянем на карту Европы, чтобы понимать, на каких землях разворачиваются события «Саги о Вилькинах».

Рис.6 Карта Балтийского моря
Источник: https://ru.pinterest.com/pin/374572893993691673/

Что интересно, в «Саге о Вилькинах» всё время упоминаются исполины, кои проживали на земле Вилькиноланда. Например, в главе 27 «О сыновьях конунга Нордиана», одного из правителей земли этой, сообщается, что у него «было четверо сыновей: «Все они исполины по силе и по природе». В главе 36 Гота Озантрикса, когда он стал конунгом Вилькинов, сопровождали исполины.

Интересно исследование на эту тему Ольги Семёновой-Роттердам «Великаны — быль, а не былина!», познакомиться с которым можно на сайте «Народного Славянского радио» https://slavradio.org/public/velikany-byl-a-ne-bylina/

Давайте теперь сопоставим имена и сведения «Аскольдовой летописи» и «Саги о Вилькинах».

«Сага о Вилькинах» очень много повествует о Хертните, правителе Русиланда, но ничего не знает о его родословной.

Обращает на себя внимание, что «Сага о Вилькинах» очень много повествует о Гертните, правителе Русиланда, но ничего не сообщает о его родословной; в то время как «Аскольдова летопись» умалчивает о деяниях готских властителей Словенской Руси в 5 веке н.э., но достаточно хорошо осведомлена о времени их жизни.

Ещё одно совпадение — Гертнит II, хотя «Аскольдова летопись» считает его сыном Валдамира, а «Сага о Вилькинах» — сыном Илиаса, но оба источника считают его племянником Озантрикса.

Давайте теперь зададимся вопросом: «Кто такие Вилькиноманны «Саги о Тидрике»? Историки считают, что «вилками», «вильцами», «лютичами» именовали «велетов». Вот почему «Тидрек-сагу» иногда называют ещё и «Вилькина-сага».

«Википедия» по запросу о Лютичах сообщает:

«Лютичи — экзоэтноним полабского союза племён, живших между Одером и Эльбой.

В другом источнике указано, что на островах Рюген, Узедом и Воллин и между Одером, Гавелем и Балтийским морем обитали союзные славянские племена под общим названием Лютичи, которые постоянно воевали с франками, саксами и так далее, в основном с норманнами и немцами, и их борьба с ними за свою независимость была чрезвычайно упорной и продолжалась около 400 лет (с VIII по XII столетие).

Самоназванием этого племенного союза было вильцы или велеты.          

Один из племенных союзов так называемых полабских славян – автохтонного к VII веку н. э. славянского населения современной северной, северо-западной и восточной Германии. Помимо лютичей, в состав полабских славян входили племенные союзы бодричей (ободритов или ререгов) и лужичане (лужицкие сербы, мильчане или просто сербы)».

Рис.7 Карта расселения лехитских племён.
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Лютичи

«Аскольдова летопись» позволяет дополнить полученные сведения.

«Это писание о первых словенских племенах колена Альбиса, которые живут и ныне в северных странах от реки Алабии и до Дуная, и до Днепра на востоке.

... Ещё в древности, когда цезарь Феодосий II, внук Феодосия Великого, начал царствовать в Византии, внезапно пришло от моря Варяжского, с острова Руген, на земли готские и германские неизвестное племя, очень хищное и злое, и звались они бодричи, люты и руги... Как сонмище саранчи, заполонили их ладьи водную гладь Одры, а их вождь Бодуогнат с воинами начали грабить, подобно голодным волкам, и разорения устроили в землях готских и германских, и дома, и клети многие подожгли и спалили, а женщин и детей забрали в плен... Царь же готский Эйрих, первенец Атаульфа, вместе с римскими и готскими воинами начали свои земли защищать и многих мужей бодричей и ругов убили, но князь варягов Бодуогнат с родом своим пришли на реку Лабию и ещё на Одру и изгнали оттуда готов и германцев, и начали жить на берегах; и их роды сидят на Лабии и поныне, и они потомки Альбиса …»

(БИ, стр.148)

Похоже, что именно отзвуки событий «Аскольдовой летописи» нашли своё отражение в «Саге о Тидрике». Таким образом, сопоставление этих двух источников вызывает доверие и, в тоже время, удивление, поскольку ранее ничего не было известно о войне Руси под вождением князей-готов с лютичами и гуннами на южном побережье Балтийского моря в 5 веке н.э.

Давайте зададимся ещё одним вопросом: «Кто княжил в это же время в Киевской Руси?» Ответ найдём опять же в «Аскольдовой летописи». На стр146 сообщается:

«До 370 года от Р.Х. племена русичей и словен, жившие на Дунае и Днестре, великие нужды и горести терпели от Рима... После смерти Руса вождем стал Белояр, первенец Руса и внук Богумира, и пошли эти племена и весь народ к Днепру, на восток...»

Рис.8 Родословие Белояра (БИ, стр.157)

Согласно родословию князя Белояра, отца Ория после прихода Русичей и Словен к Днепру власть передавалась по наследству до Сереженя, который был бездетен. (рис.8)

Рис.9 Киевские князья, избранные от Вече (БИ, стр.152-153)

В период с 6 по 8 века князья Киевской Руси были выборными, и некоторые их имена, кои упомянуты в «Аскольдовой летописи» (рис.9), можно встретить в «Велесовой книге» (дощ.25, стр.165):

«И в те времена было семьдесят князей наших, таких как Мезислав, Боруслав, Комнебранец и Горислав. И избирались они на Вече и отлучались на Вече, когда люди не хотели их. И те князья много трудились».

Рис.10 Родословие Белояра Криворога (БИ, стр.153)

Начиная с Белояра Криворога княжеская власть Киевской Руси вновь стала передаваться по наследству до Гордира (он же – Дир), которого вместе с Аскольдом убил Олег в 882 году, о чём сообщает «Повести временных лет».

Таким образом согласно «Велесовой книги» соседство Киевской Руси и Словенской Руси не было мирным, поскольку не однократно сообщается о нападении готов с полуночи, т.е. с севера. Может быть поэтому, летописцы дощечек прекрасно были осведомлены о событиях на Дунае, Карпатах и в Сурожском крае, но очень немногословны о Северных землях.

«…Был народ родственный нам — ильмерский, от того же корня произошёл и наш народ, который позднее пришёл на русскую землю и поселился среди ильмерцев. Те же суть братья наши и нам подобны, и во время вражды нас охраняли от зла. Вече имели, и что решалось на Вече, так и было, а чего не решалось — не было...»

(ВК, дощ. 2-а, стр.27)

«…А ильмерцы на то глядели, не оборонялись совсем, и погибли, и мы ничего не могли поделать, так как ильмы не хотели брать железо в руки свои и обороняться от врагов. Таким родам лучше иссохнуть, чем иные им станут следовать!»

(ВК, дощ. 8, стр.89)

«…Когда Русколань пала ниц от зверства готов и гуннов, тогда сотворилась Киевская Русь и Антия. И готы, устрашившись, ушли вон оттуда на север. Как нам ведомо, есть два северных (народа): один — венеды, а вторые — готы. И вот готы пошли к ним, и там готы усилились, а венды ослабели с тех пор».

(ВК, дощ. 8(27), стр.175)

Следует отметить, что в упомянутых источниках есть ещё совпадение сведений — о Теодорихе Великом.

Википедия сообщает о нём следующие сведения:

«Теодорих Великий (ок. 451 – 526 гг.) — король остготов из рода Амалов. В 489 году вторгся в пределы Италии и к 493 году завоевал весь Апеннинский полуостров и Сицилию. С 493 по 526 год — единоличный правитель Королевства остготов со столицей в Равенне…Теодорих — прообраз германского фольклорного героя, Дитриха Бернского».

В 489 году остроготы Теодориха вторглись на земли Италии, правителем которой был Одоакр, свергнувший ранее последнего западноримского императора Ромула Августа и ставший с 476 года правителем Италии. Война за обладание Италией была длительной и кровопролитной, обе стороны несли тяжёлые потери. В феврале 493 года был заключён договор, согласно которому Теодорих и Одоакр должны были совместно владеть столицей Равенной и вместе осуществлять власть над Италией. На этих условиях Одоакр прекратил сопротивление, но 15 марта 493 года был убит в Равенне вместе с приближёнными на примирительном пиру.

«Велесова книга» тоже упоминает об этих событиях.

«…После Галареха готы отошли к полуночи и там исчезли. Детерех увёл их, и мы о них ничего не знали…»

(ВК, дощ. 8, стр. 91)

«… И вот жмудь рассказала нам о готах, которые с Детерехом ушли к полуночи, а там, у жмуди, повернули на полдень и пошли на римлян. Там разбили легионеров и воев иных и взяли с них великую ругу. И вот вторглись в их землю, и Детерех убил Одокреха, ибо готы богам противны, и те искореняют их…»  

(ВК, дощ. 28, стр. 177)

 

Сморим ещё раз «Родословие царей остроготов и вестготов» на рис.5  (БИ, стр.131) и видим, что Теодорих (429-448) был сыном Валамира и внуком Вандалария/Вандала.

В «Саге о Тидреке Бернском» Тидрек (он же Теодорих / Детерех) поддержал гуннов в их войне со своими племянниками: Озантриксом, Валдамиром и Хельгисбергом.

«Аскольдова летопись» сообщает, что Одоакр/Одоаркус был родом из Венедов или Словен Рюгенских:

«...В год 436-й от Р.Х. взял Бодуогнат в жены дочь вождя готского племени Скириана, и родился у него первенец Одоаркус, который был широк в плечах и силен как медведь...

...Одоаркус в год 476-й от Р.Х. взял в плен римского цезаря Ромулоса Августулоса и создал новое царство в Риме, которое просуществовало до 493 года от Р.Х., а потом надвинулись на Рим новые беды: пришли огромные полчища вестготов и вандалов, ведомых их вождем Теодорихом, и разорили Рим, и убили Одоаркуса, и опять началась римская междоусобица...».

(БИ, стр.149)

Как ещё можно проверить полученные выводы?  Можно попытаться привлечь на помощь ДНК-генеалогию. «Википедия» относит готов к древнегерманскому союзу племён восточногерманской подгруппы, говоривших на готском языке, а специалисты ДНК-генеалогии утверждают, что у германцев преобладала Y-гаплогруппа R1b-S21 и её производные (Википедия, «Гаплогруппа R1b (Y-ДНК)», Германская ветвь)

Так как «Аскольдова летопись» утверждает, что «остроготы живут вместе со словенами и женятся на словенках, и поэтому сами схожи со словенами» (БИ, стр.116), то это отразилось бы на генофонде Словенской Руси, и среди коренного мужского населения земель Великого Новгорода должен быть относительно высокий процент носителей гаплогруппы R1b по сравнению с другими соседними областями России. Но таких сведений в интернете не нашлось.

Удалось найти статью «Своеобразие Новгородского генофонда в контексте народонаселения Европейской части России», авторы которой пишут:

«Мы изучили генофонд коренного населения Новгородской области, проанализировав его методом ADMIXTURE^[2] совместно с другими популяциями Восточно-Европейской равнины и Урала. Для каждого из 716 геномов из 22 русских популяций и 20 популяций других этносов (от саамов и карел на западе до обских угров на востоке)… Их анализ подтвердил, что при многих k^[3] выявляется компонента, достигающая максимума в новгородской популяции и редкая в большинстве других групп населения…

Рис. 11 Распространение условно «новгородской» предковой компоненты ADMIXTURE (при k = 8 предковых компонент). Высокие значения предковой компоненты обозначены красно-коричневыми тонами.

Карта (рис.11) подтверждает, что эта компонента была вполне заслуженно названа «новгородской»: оказалось, что она составляет две трети (67%) генофонда тех нижегородцев, генеалогии которых предположительно ведут к Новгороду Великому… Во всех остальных русских популяциях при k = 8 «новгородская» компонента составляет в среднем треть генофонда (34%). Важное исключение связано с ярославской популяцией, в генофонде которой «новгородская» предковая компонента почти столь же велика (90%) …»

В заключении статьи авторы делают вывод:

«Массовый след «новгородской» предковой компоненты обнаружен в трех популяциях: 1) практически у всех русских Ленского района Архангельской области (в среднем 50% генома); 2) у подавляющего большинства коми-пермяков (в среднем 20% генома у этих индивидов); 3) лишь в половине геномов води (в среднем 30% их генома). Этот интригующий результат позволяет выдвинуть рабочую гипотезу, что генетический пласт, объединяющий Новгородчину и Ярославщину, восходит к генофонду ильменских словен, который унаследовал многие генетические черты того местного дославянского населения, генетический портрет которого более тяготеет к восточной (коми), а не к западной ветви финноязычных популяций».

Теперь давайте взглянем на карту археологических культур V – VI веков. Археологи отмечают появление на землях Словенской Руси в интересующий период времени культуры Псковских Длинных Курганов, но кто были люди, носители данной культуры и откуда они пришли — учёные не знают. Характерными особенностями её являются погребальные насыпи удлинённой формы. Погребения совершены по обряду трупосожжения.

Рис.12 Распространение археологических культур в Восточной Европе в V–VI веках нашей эры.
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Культура_псковских_длинных_курганов

Культуре Длинных Курганов предшествовала Дьяковская археологическая культура, существовавшая с VII в. до н. э. по V в. н. э. на территории Тверской, Вологодской, Владимирской, Московской, Ярославской, Ивановской, Костромской и Смоленской областей России. Представители этой культура покойников кремировали и хоронили группами в так называемых «домиках мёртвых».

Рис. 13 Карта Дьяковской культуры (VII век до н. э. – V век н. э.)
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дьяковская_культура

«Википедия» в статье, посвящённой Дьяковской культуре, отмечает:

«С середины I тыс. н. э. (эпоха великого переселения народов) дьяковская культура приходит в упадок: сначала местные «шумящие» украшения замещаются украшениями черняховского типа (возможно, привозными), на городищах неуклонно растёт доля «импортных» металлических изделий, а с VIII века местные артефакты исчезают полностью. При этом никаких признаков вражеского нашествия или иной внешней катастрофы не наблюдается».

Данное сообщение о замещении местных украшений черняховскими интересно тем, что 

«Большинство российских и украинских археологов признают особую роль готского этноса в составе черняховской общности. О ведущей роли германцев в её сложении свидетельствует распространение специфичных жилищ (длинных домов), ингумаций с северной ориентировкой и урновых кремаций, керамики вельбарских и пшеворских типов и другие признаки. На ряде предметов, происходящих с черняховских памятников, обнаружены германские рунические надписи». (Википедия, Черняховская культура, Этнический состав).

Лингвисты также отмечают своеобразие языка Словенской Руси, который выбивается из ряда языков Славян, находя больше общего с их западными соседями. Википедия в статье «Древненовгородский диалект», ссылаясь на труды Зализника Андрея Анатольевича, советского и российского лингвист, академика Российской академии наук по Отделению литературы и языка, доктора филологических наук, пишет:

«Древненовгородский диалект — средневековый диалект древнерусского языка. Был распространён на территории Новгородской земли с дописьменной эпохи до XV века…

В широком смысле под древненовгородским диалектом понимают совокупность всех говоров древнерусского языка, распространённых в Новгородской и Псковской землях…

Ряд языковых явлений, отмечаемых в древненовгородском диалекте, восходит непосредственно к эпохе праславянского языка. Вероятнее всего, в основе диалекта Новгородской земли, лежали говоры, которые развивались, а, возможно, и формировались независимо от остального правосточнославянского языкового ареала. Уже в начальный период обособления восточной ветви праславянского языка (в VI–VII веках) диалектный тип (северно-восточнославянский), на основе которого позднее развился древненовгородский диалект, был противопоставлен диалектному типу (южно-восточнославянскому), объединившему весь остальной правосточнославянский ареал…

… Ряд исследователей отмечают, что архаичная новгородская топонимия и лексикостатистические данные древненовгородского диалекта показывают очевидное тяготение к западнославянской зоне».

Таким образом, по мнению генетиков, археологов и лингвистов земли Словенской Руси были обособленны от восточных и южных Славянских областей, что может косвенно подтверждать сведения сравниваемых источников.

Друзья, можно по-разному относиться к приведённым выше источникам и выводам, которые получаются из их сопоставления. Можно отвергать их, а можно принять к сведению для дальнейшего исследования.

Далее надобно ещё раз перечитать русские былины, предполагая, что в них идёт речь не о Киевской Руси и её князьях, а о Словенской Руси. И князь Владимир Красное Солнышко — это готский князь Видимир, сын Вандалария или Вандала в Великом Новгороде, а Илья Муромец — младший внук Видимира, он же Хельгисберг (Илья Рус, Столпосвят), которые жили в 4–5 веке н.э. Полагаю, что перед нами откроется совершенно иная картина! Тем более, известно около 400 древнерусских былин, и большая часть из них (до 300) были собраны на севере России, в Олонецкой губернии с Петрозаводском в качестве губернского города в 19 веке.

Рис. 14 Илья Муромец у Князя Владимира. Из альбома «Русские былины и сказания про богатырей древне-киевского периода». Издание А. Каспари, 1894
Источник: https://ru.pinterest.com/pin/44121271340235736/

---

Источники:

• Будинский изборник IX-XVI вв.: «Арамейская библия» и «Аскольдова летопись». Под общ. ред. Ю.К. Бегунова – Великий Новгород: ООО «Типография «Виконт», 2014.
• Велесова книга / пер. и коммент. Валентина и Юлии Гнатюк. – 5-е изд. – М.: Амрита-Русь, 2011.
• Веселовскiй А.Н. Русскiу и вильтины въ сагѣ о Тидрекѣ Бернскомъ (Веронскомъ) // Извѣвестiя Отдѣленiя русскаго языка и словесности Императорской Академiи Наукъ, 1906, С. 1-190
• Сага о Тидрике из Берна https://norroen.info/src/forn/thidrek/
• Е.Б. Балановская, Д.К. Черневский, О.П. Балановский. Своеобразие Новгородского генофонда в контексте народонаселения Европейской части России // Вестник Новгородского государственного университета, №3 (124), 2021  https://cyberleninka.ru/article/n/svoeobrazie-novgorodskogo-genofonda-v-kontekste-narodonaseleniya-evropeyskoy-chasti-rossii
• Семёнова-Роттердам Ольга. Великаны — быль, а не былина! / сайт «Народного Славянского радио» https://slavradio.org/public/velikany-byl-a-ne-bylina/