Мы уже знаем, что африканский поход царя Египта Мосея в царство Палестину закончился более чем успешно. Царь Палестины, являвшийся также сыном царя еврея и еврейки, радостно принял пришельцев, заключил с Мосеем военный и братский союз по борьбе с царями великой Небесной империи ассов за независимость Палестины.
Начальный период египетского восстания евреев закончился.
А вот что делать дальше, ни царь Мосей, ни царь Палестины не знали.
Для начала полномасштабной войны за независимость еврейского народа необходимо было разработать идеологическое обоснование такой войны.
К счастью, для царя еврея Мосея этой проблемой озаботился, находившийся на Луне, полубог Ядве. У него уже давно был план глобальной замены на Земле Гее ведического мировоззрения на католическое. Претворять этот план, по замыслам вождя серых Ядве и вождя аннунаков Мордука, должен был сильный, умный и решительный человек, наделённый даром управления массами.
Оценив качество и возможности всех предполагаемых претендентов, Ядве и Мордук вынужденно остановили свой выбор на самозваном царе Мосее.
Царь Египта Мосей был вызван срочно на Луну.
В отсутствие царя Мосея в королевстве Палестина среди еврейского народа стали происходить странные, опасные для него процессы, которые ранее тлели скрытно, а теперь всплыли наружу.
После начала восстания и ухода из Египта, всё большее число свещенников и левитов стало себя спрашивать, а нужно ли им это восстание? Они вспоминали, как комфортно и зажиточно они жили в Египте, всеми уважаемые, и как резко изменилась их жизнь в худшую сторону после того, как во главе еврейского народа встал царь Мосей. Прошло почти три года, а они живут, как кочевники: ни кола, ни двора. Особенно возмущались еврейские жёны, на которых навалилось огромное число забот, о которых они ранее и не слышали. Они требовали от своих мужей, чтобы те создали им условия, в которых бы они жили не хуже, чем ранее в Египте. Да, в сундуках у них было много разнообразной богатой одежды и золотых вещей, но пользоваться ими они не могли, поскольку их жизнь являлась жизнью в походном военном лагере, где о выходе в свет не могло быть и речи.
Оставленное без попечения и контроля своего царя Мосея, высшее руководство всех еврейских племён, во главе с отдельными священниками и левитами, составило тайный заговор о свержении власти авантюриста Мосея и о прекращении восстания против властей империи ассов. Улучив удобный момент, заговорщики захватили в плен командующего еврейскими войсками Арона, приходящегося родным младшим братом царю Мосею, и, угрожая убийством, потребовали от него прекратить бессмысленное восстание, признать над собой власть императора великой Небесной империи ассов и снова предоставить право еврейскому народу начать жить прежней счастливой, безмятежной жизнью, которая обеспечивала всем евреям достаток и уважение народов, среди которых они жили.
Командующий войсками евреев Арон не стал возражать, а очень охотно согласился на условия, полученного от заговорщиков, ультиматума. Оказывается, главнокомандующий войсками Арон сам всё время думал о том же, под воздействием жалоб и скандалов, которые ему закатывала чуть ли не еженедельно его молодая жена-красавица, и в нём созрела уверенность, что его всегда такой умный брат Мосей утратил способность здраво мыслить и ввязался в какую-то опасную авантюру, которая может погубить весь еврейский народ.
Арон направился со своими верными ему воинами ко дворцу царя Палестины, чтобы при личной встрече поставить его в известность о грядущих переменах в жизни евреев и, следовательно, в царстве Палестина и предложить ему присоединиться к заговору, и стать снова преданным королём и правителем королевства империи ассов.
Но царь Палестины, испугавшись, что восставшие против царя Мосея его арестуют и убьют, от встречи не только отказался, но немедленно скрылся в неизвестном направлении.
Тогда, расстроенный этой неудачей, Аарон обратился ко всем африканским царям и императору Державы Россия с сообщением, что им, командующим еврейской армией, восстание прекращено, и что он признаёт свой еврейский народ и царство Палестину в прежнем подчинении императору Державы Россия и готов принять любое решение со стороны великих вождей ассов в отношении будущего еврейского народа.
Император Державы Россия очень обрадовался этому сообщению, но, озабоченный несколькими десятками еврейских восстаний в Европе и Африке, решил отложить разборку и наказание виновных лиц до лучших времён.
Он признал власть еврея Арона над царством Палестина, объявил Палестину автономным царством и включил в состав царства Палестина все территории цветных народов и народов-мутантов, которые отказались подчиняться императору и объявили о своей полной независимости от Державы Россия.
Арон, вновь назначенный царь царства Палестина, с благодарностью принял своё новое назначение, которое, однако, далеко не однозначно было принято царями многих африканских царств Державы Россия.
Получив известие о решении императора Державы Россия, царь Арон приказал немедленно арестовать и казнить несколько наиболее активных участников Египетского восстания, виновных в нескольких убийствах и ограблении тысяч семей египтян-аравов, отказавшихся признать власть Мосея.
После этого царь Арон приказал собрать всё золото, награбленное в Египте, и приготовить из него идол большому золотому тельцу. Это должно было быть изготовлено золотое изваяние Богу Велесу, с головой и телом быка, с которым среди ассов связывалось представление о достатке и благополучии.
Два месяца лучшие ювелиры, золотолитейщики и скульпторы готовили этот выдающийся по своей красоте монумент Богу Велесу.
Царь Арон решил установить золотого тельца в центре центральной площади столицы царства Палестины.
На открытие этого великого монумента царь Арон пригласил египетских жрецов из главного храма Бога Велеса и всех африканских царей.
Ни один африканский царь на это торжество не явился. Одни боялись мести со стороны императора Державы Россия, другие такой же мести со стороны свергнутого царя Мосея.
На открытие идола Богу Велесу прибыли одиннадцать египетских жрецов из столицы Ахетатона.
Все египетские жрецы перед тем, как направиться в Палестину, прошли обряды посвящения смерти. Когда царь Египта Богхорис их спросил, почему они вместо радостного обряда приобретения идола Бога Велеса прошли этот торжественный, но печальный обряд, то жрецы ответили, что их там ждёт смерть.
Но, зная, что их ждёт смерть, они должны ехать в Палестину, чтобы не дать возможности свершиться куда более огромной беде.
Царь Богхорис заявил, что он поедет в Палестину вместе со жрецами, но жрецы, маги-аристократы, запретили ехать царю Египта Богхорису в столицу нового царства Палестина. Твой срок менять мерность ещё не наступил, в один голос утверждали они. Царь Богхорис спорить с магами не стал.
При стечении почти всего знатного народа царства Палестины, царь Арон представил знатным гостям, евреям и палестинцам, великое творческое чудо, золотой идол Богу Велесу, и торжественно передал его сумрачным египетским жрецам, которые, казалось, совсем не радовались этому подарку.
Верховный жрец египетского светилища Богу Велесу в ответном приветствии смиренно попросил царя Арона дать возможность провести торжественный обряд принятия дара и освещения золотого идола.
Царь Арон удивился этой явно несвоевременной просьбе, но обряд провести разрешил.
Египетские жрецы немедленно приступили к совершению обряда.
Этот день передачи Египту идола золотого тельца был объявлен царём Ароном в Палестине великим еврейским и палестинским праздником.
В самый разгул праздника вдруг небо над столицей царства Палестина озарилось великим огнём.
С неба опустились и зависли над городом три виманы. Одна из них опустилась в центре праздничной площади. Вход в виману открылся, из дверей на площадь вышла немногочисленная лунная делегация еврейского народа во главе с царём Мосеем и остановилась в центре площади рядом с виманой. Делегацию сопровождало два воина великана из воинственного народа аннунаков.
На многолюдной площади воцарилась тишина. Все ждали развития событий.
Царь Мосей громко потребовал, чтобы к нему немедленно явился глава Палестинского царства и его брат Арон.
Площадь пришла в движение. Все взоры присутствующих обратились к царю Арону.
Пока царь Арон с отрядом из двадцати вооружённых воинов евреев шёл к вимане, он слышал, как многие свещенники и левиты требовали от него немедленного ареста бывшего царя Мосея. Он слышал, как это требование громкими криками поддержало большинство, находившегося на площади, народа.
Подойдя к вимане, царь Арон, не выражая никакого приветствия и почтения прибывшим, объявил своему брату, бывшему царю еврейского народа Мосею, и всему присутствующему с ним народу, что он, Мосей, больше не царь еврейского народа, что он, Мосей, и его сподвижники являются предателями и подлежат немедленному аресту.
Слова царя Арона все присутствующие на площади поддержали криками одобрения и аплодисментами.
Сразу же после объявления царём Ароном об аресте своего брата Мосея из виманы вышло десять пятнадцатиметровых воинов аннунаков, вооружённых оружием Богов. Они встали между царём Ароном и царём Мосеем. Царь Арон с отрядом воинов евреев невольно отступил, освобождая место для воинов аннунаков.
Один из воинов поднял своё оружие и залил из него всю главную площадь Палестины каким-то голубоватым световым излучением. И всякий, на кого падал этот голубой луч, немедленно утрачивал способность к движению и застывал, превращаясь в каменное изваяние.
Ошеломлённого, ничего не понимающего в происходящем, царя Арона, никак не ожидавшего сопротивления со стороны Мосея, верные слуги его брата, царя Мосея, взяли за руки и силой завели в виману.
Царь Мосей приказал своим верным слугам немедленно привести к нему всех находящихся на площади еврейских священников и левитов, застывших, словно каменные изваяния. Исполин воин аннунак поднял своё оружие Богов и к священникам и левитам, причём только к ним, вернулась способность двигаться и разговаривать.
Все еврейские священники и левиты, испуганные тем, что с ними произошло, были в шоке, за редким исключением. Оказавшись перед своим царём Мосеем, окружённые стражниками, они дружно опустились на колени и, громко причитая и проклиная свою неразумность, стали клясться и божиться, что они всегда были верны своему царю Мосею, что они только вынужденно, под страхом смерти, служили предателю царю Арону и ежеминутно в душе ждали, когда вернётся их истинный царь Мосей, и что они готовы за царя Мосея немедленно отдать свою жизнь.
Остановив причитания левитов и священников поднятием руки, царь Мосей ответил им сухо:
— Хорошо. Я вас прощаю. Но сана левитов и священников вас лишат.
В это время к царю Мосею подвели одиннадцать египетских жрецов.
Царь Мосей стал, не скрывая своей ненависти, их допрашивать, зачем они явились и что здесь делают. Но все жрецы молчали.
Тогда царь Мосей обратился к священникам и левитам с вопросом, что ему делать с жрецами, и являются ли они послами царя Египта.
Все священники и левиты единогласно ответили, что египетские жрецы не являются послами царя Египта, и что все жрецы, как гои шпионы, заслуживают смерти.
К группе арестованных египетских жрецов подвели четырёх человек из евреев, священника и левитов, отказавшихся изменить своей клятве верности новому царю Арону, и всех их увели ждать своей участи.
В это время на площади появился царь Палестины, который сразу направился к своему родственнику, царю Мосею. Царь Мосей его с радостью обнял и выразил радость, что мятежники ему ничего дурного сделать не успели.
После этого всё окружение царя Мосея направилось к золотому тельцу, высокохудожественному изваянию Бога Велеса, с головой и телом быка.
Осмотрев золотого идола Бога Велеса, царь Мосей и царь Палестины, не скрывая своего восхищения мастерством скульпторов, постановили, что идол подлежит уничтожению.
Царь Мосей немного подумал и сказал:
— Чужого, враждебного Бога мало уничтожить. Надо его силу забрать из него и выпить, чтобы стать, как Бог Велес, непобедимыми.
— Это как? — спросил его с удивлением царь Палестины. На лицах священников и левитов застыл этот же вопрос.
— Всё просто. — ответил царь Мосей, — Этот золотой истукан надо нашим магам превратить в растворимый золотой песок. Золотой песок растворить в чане с ключевой водой. И из этого чана напоить всех воинов мужчин от 30 до 120 лет от рождения.
— Я, если ты не будешь возражать, всё так и сделаю, — склонил свою голову царь Палестины.
Но царь Мосей ему возразил:
— Это дело касается только еврейского народа. Но евреев из царства Палестины я распоряжусь тоже включить в число допущенных пить силу истукана. Составь полный список таких евреев.
— Да, и вот что ещё. У нас для евреев нет смертной казни. Поэтому мной арестованных предателей и шпионов я передаю тебе как царю Палестины. Придумай им достойную и мучительную казнь.
— Я их сожгу, — не задумываясь, ответил царь Палестины, — А что делать с каменными людьми, застывшими на площади и на трибунах?
Царь Мосей подумал и ответил:
— Там, на площади, находились только те, кто совершил смертный грех идолопоклонства. Так как все они радовались идолу золотого Тельца, они подлежат смерти. Но они уже лишены жизни. Все их каменные тела надо рассыпать в песок и этим песком покрыть дорогу, ведущую в Египет.
Примерно, через два часа на площадь, заполненную окаменевшими телами детей, женщин и мужчин, вышли два воина аннунака и, подняв свои орудия Богов, обрушили все каменные тела, превратив их в песок.
На следующий день на этой же площади были сожжены египетские жрецы и евреи, три левита и один священник.
А ещё через две недели после того, как площадь приобрела свой естественный вид, на этой центральной площади столицы были установлены четыре огромных чана, наполненных водой. На глазах у собравшегося народа магами евреями золотой идол был разделён на четыре части, золотые куски были обращены в четыре кучи золотой пыли, а золотая пыль была высыпана в каждый из четырёх чанов.
К каждому из чанов подошли по два левита, которые заставили воду растворить в себе золотую пыль поверженного золотого идола.
К этим четырём огромным чанам с водой выстроились длинные очереди из мужчин евреев в возрасте от 30 до 120 лет. Они радостно пили из специального сосуда тремя глотками, зачерпанную в чане воду, считая, что пьют не воду, а силу истукана золотого тельца. Это таинство пития силы золотого истукана продолжалось день и ночь, в течение трёх суток.
А ещё через неделю бывший царь Палестины, предатель и изменник Арон, предстал перед своим братом, царём Мосеем, который ради этого прервал своё пребывание в одиночестве во дворце.
Царь Мосей ни в чём не стал укорять своего брата предателя. Он обнял брата и сказал, что никогда не вспомнит ничего из того, что совершил, оставшись без него, его любимый брат Арон. Но Арон должен публично отказаться от каких-либо претензий на Палестинское царство, совершить в храме обряд очищения и завершить покаяние полным, хотя и непродолжительным, постом.
Затем, ещё немного подумав, царь Мосей произнёс:
— Когда всё предписанное совершишь, ты займёшь должность командующего армией крестоносцев евреев. Лучшего командующего армией мне не найти.
Затем ещё немного подумал и добавил:
— Надо готовиться к великому походу. Скоро великая Небесная империя ассов рухнет, и нам, евреям, покорится весь мир. Кстати, для тебя оставлены три глотка силы золотого истукана.
— Никакой силы в истукане не было, египетские жрецы провели обряд и лишили этого золотого тельца всей божественной силы, — ответил брату Арон.
— А ты откуда это знаешь? — тревожно встрепенулся от услышанного царь Мосей.
— Мне это сказали египетские жрецы, которые вместе со мной ждали своей казни. Я им сам разрешил совершить этот обряд по изъятию силы у золотого идола, правда, не зная, зачем был им нужен этот обряд.
— Забудь о словах жрецов и не говори об этом никому. Не надо. Пусть все евреи думают, что они пили силу золотого истукана.
Арон согласно кивнул в ответ на слова своего брата Мосея и произнёс:
— Как скажешь, брат.
Царь Мосей встал и остановился посередине комнаты. Арон хотел подойти к нему, но царь Мосей его остановил.
— Мне надо снова побыть одному. Мне много чего надо обдумать. А времени мало.
