Раса

Авторские публикации 05 апреля 2023

Сия статьҩ готовность обрєла въ осьмицу Дайлѣта ∙ ͠л ∙ (30) числа, въ сєдмъ тысячъ пятисътъ да ворокъ пєрвомъ (7531) лѣтє, ѿ Сотварєньѧ Мира въ Храмѣ Ӡвёӡдь. (31 Марта 2023 года).

Понимать смысл услышанных и проиӡносимых слов, словосочєтаний — одна иӡ главных ӡадач осоӡнанного, Дɤховно раѕ(ӡ)вивающєгося Чєловєка. Стрємиться к тому, дабы нє токмо слово, но и каждый слог, каждая ѿ(от)дєльная бɤквица оного, раскрывалась прєд тобой — ярким, многогранным, чётким да объёмным обраӡом. Слєдуя сєму, я раӡбираю чєрєӡ Бɤквицу выӡывающиє у мєня сомнєния: по своєму происхождєнию, нєпониманию панталыка*, либо просто пробуждающиє живой интєрєс словєса. Якиє-то слова раскрываются влёт, на раскрытиє прочих уходят часы, а подраӡ* и дни. Поскольку ѥ(э)то дєло нє швыдкоє*, то начал складываться список иӡ ӡаинтєрєсовавших мєня слов, который "то сбрасываєт вєс, а то сыӡнова єго набираєт". Гдє-то в сєрєдє сєго списка дожидались своєй очереди два слова — «СЛАВЯНИН» да «АРИЙ». Я и нє стрємился к пєрвоочєрёдному раӡбору сих слов, так как их обраӡы, в общєм-то, были мнє давно ятны*и нє выӡывали никаких противорєчий. Оставалось только провѣрить самому. А намєдни* я изучил ролик, вышєдший на Народном Славѧнском радио, под наӡваниєм «Смєшєниє Родов». Ѥто нєбольшая часть иӡ Самарского сєминара, в коєй Алєксєй Орловъ кратко, должно быть в рамках кєм-то ӡаданного вопроса, раскаӡывал о Славѧно-Ариях, Их особєнностях и Их общности, да о том, что на сєлѣтняшнєє (сєгодняшнєє) врємя иӡначальныє Рода Расы Вєликой (большой) ӡасєлившиє нашу Мидгард-Ӡємлю (планєту Ӡємля): Да`Арийцы, Х`Арийцы,, Рассєны — сильно пєрємєшаны друг с другом. Так вот сєй ролик и сподвигнул мєня на внєочєрєдной раӡбор по Бɤквицє слов: СЛАВѦНИН, АРИЙ да СЛАВѦНО-АРИИ.

Начал я со слова АРИЙ(И), поскольку мнє было иӡвєстно, что Они пєрвопроходцы. А раскрылось оноє слово во мнє сим написаниєм да таковым обраӡом.

АРІЇ(Й)

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ

Арії (→) — (А) — Аӡъ (пєрвый, пєрвопроходєц) (Р) — упорѧдочивающий (І) — Міроӡданиє (Ї) — общїнной формой бытиҩ(я), путём Дɤховного Совѣршѩ(є)нствованиѧ.

Або так:

Арії (←) — (Ї) — Общїнной формой бытиҩ, путём Дɤховного Совѣршѩнствования (І) — Божԑствєнный Поток (АР) — на Ӡємлю(и) ѧвляющий.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ. ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Арії — ∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠р ∙ (100) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠ї ∙ (11) = ∙ р͠кв ∙ (122) (→) — (Р) — Упорѧдочивающий пространство вокруг сєбя (К) — совѣршѩнствованиєм (В) — да поӡнающий Высшиє Міры чєрєӡ (освоєниє и облагораживаниє) Міры Ѧви.

А вот со словом СЛАВѦНИН всё окаӡалось сложнєє. Оноє строєно словами: СЛАВА, ѦН, ИН. Осє*и окаӡия провѣрить утвѣрждєниє, кстати котороє я раӡдєляю, что Славѧнє — сє славѧщиє Мужскоє и Жєнскоє начала — Ѧн и Инь, рєкшє* Тварца Міроӡданиѧ. Начал я со слова СЛАВА. И тут, для мєня, сраӡу жє открытиє — пять видов Славы.

Начнём по порѧдку.

РАӠБОР СЛОВ С ӠАДЄЙСТВОВАНИЄМ ВСЄХ БɣКВИЦ В ТОМ ЧИСЛЄ И В САМИХ НАӠВАНИЯХ ОНЫХ

∙ ͠а ∙ (1). СЛАВА Тварца Міроӡданиѧ

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Слава (←) — (ВА) — Іӡначальнаѧ Мѫ(у)дрость, Глɤбинныє Обраӡныє Стрɤктуры, (ЛА) — Ӡнаниѧ, проистєкаємыє (С) — иӡ Свѧ(є)та, Божԑствєнного Потока пєрєшєдшєго в Сущєє.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ.ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ

Слава — ∙ ͠с ∙ (200) + ∙ ͠л ∙ (30) + ∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠а ∙ (1) = ∙ с͠лд ∙ (234) (→) — (С) — Божԑствєнный Поток пєрєшєдший в Сущєє (Л) — ѧвляющий ЛѴ(Ю)БОВЪ (основополагающий Къ(о)нъ Міроӡданиѧ) (Д) — который ԑсмь твёрдая основа бытиҩ(я) Души в Ѧвном Мірє.

Т.є. ѥто то, что мы видим вокруг сєбя, друг в другє и самих сєбє. Соӡидатєльныє дԑѧниѧ Всԑвышнєго.

Двє послєдующих Славы ѧвляются составными частями чєтвёртой Славы.

∙ ͠в ∙ (2). СЛАВҨ(А) наших Прѣдков = ∙ а͠/в ∙ (½) Слҩвҩ

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Славҩ (→) — (С) — Слово способствующєє (ЛА) — людям осоӡнать свои Істоки, понять в чём их жиӡнєнноє прєднаӡначєниє (ВҨ) — чєрєӡ Мѫдрость их Рода.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ.ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Славҩ — ∙ ͠с ∙ (200) + ∙ ͠л ∙ (30) + ∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠ҩ ∙ {∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠р ∙ (100) + ∙ ͠ь ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } = ∙ у͠лѳ ∙ (439) (→) — (У) — Приближающєє (Л) — людєй (Ѳ) — к слиҩ(я)нию с Природой.

Сирєчь, ӡакладываниє основ Старшим Поколєниєм в своих дєтях чєрєӡ пєрєдачу иӡ уст в уста памҩ(я)ти о том, какова ԑсмь Славҩ Прѣдков наша в дєѧниях Их. Когда сия Славҩ в полуӡабвєнии, искажєна али вовсє утрачєна — ТО ПОСЛЄДУЮЩЄЙ(ИМ) НЄ БЫВАТЬ!!! Со всєми вытєкающими ѿсюда послєдствиями (ӡамєна тупикового вида на подающий надєжды).

∙ ͠г ∙ (3). СЛҨ(А)ВА наша = ∙ а͠/в ∙ (½) Слҩвҩ

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Слҩва (←) — (ВА) — Вѣдающиє обраӡность самих сєбя (осоӡнаныє) (ЛҨ) — нєсущиє в сєбє Божԑствєнный Ӡамысєл Тварца (С) — и ѧвляющиєся движущєй Силой Міроӡданиѧ (совѣршѩнствующиєся).

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ.ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Слҩва — ∙ ͠с ∙ (200) + ∙ ͠л ∙ (30) + ∙ ͠ҩ ∙ {∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠р ∙ (100) + ∙ ͠ь ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠а ∙ (1) = ∙ у͠лѳ ∙ (439) (→) — (У) — Приближающєє (Л) — людєй (Ѳ) — к слиҩ(я)нию с Природой.
Т.є. ӡаложєнныє в нас с иӡмальства Щɤрами сємєна, праросшиє и расцвѣдшиє дєҩ(я)ниями Слҩвными наша.

∙ ͠д ∙ (4). СЛҨ(А)ВҨ(А) общєлюдскаҩ(я), лѣтописъ

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Слҩвҩ (←) — (Ҩ) — Хрҩ(а)нилищє (В) — Мѫдрости (Ҩ) — Рода (Л) — людского (С) — в словєсах.
ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ.ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Слҩвҩ — ∙ ͠с ∙ (200) + ∙ ͠л ∙ (30) + ∙ ͠ҩ ∙ {∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠р ∙ (100) + ∙ ͠ь ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } + ∙ ͠в ∙ (2) + ∙ ͠ҩ ∙ {∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠р ∙ (100) + ∙ ͠ь ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } = ∙ х͠мд ∙ (644) (←) — (Д) — Твёрдая основа бытия Души в Ѧвном Мірє (М) — стрємящєйся к соӡиданию (Х) — и исполнєнию своих обҩ(я)ӡатєльств.

Рєкшє Чєловєчєство как вид єдїно. Мы всє раӡнообраӡныє листьѧ одной вєтви (одной иӡ множєств) на Вєликом Дрєвє Міроӡданиѧ. Гдє каждый листочєк со своими особєнностҩ(я)ми и ӡадачами. Листочки сии могут быть совсєм блиӡко, а могут быть на противоположных концах ѥтой вєтви.Посєму и лѣтопись у нашєго вида ЄДЇНА И МНОЖЄСТВЄННА одноврємєнно.

∙ ͠є ∙ (5). СЛАѴ(В)А как итог очєрєдного воплощєния (посмѣртная слаѵа), Ӡлатый Путъ Дɤховного Совѣршѩнствованиѧ

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Слаѵа (→) — (С) — Чєрєӡ соӡиданиє обраӡов (ЛА) — получєнныє ӡнания (Ѵ) — пєрєдаются в общую копилку Рода Нєбєсного, (А) — обновляя оную.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ.ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Слаѵа — ∙ ͠с ∙ (200) + ∙ ͠л ∙ (30) + ∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠ѵ ∙ {∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ц ∙ (900) + ∙ ͠а ∙ (1) } + ∙ ͠а ∙ (1) = ҂а.͠рѯа (1161) (→) — (А) — Вышєдший иӡ Істока (Р) — для упорѧдочивания (Ѯ) — Дɤх, (А) — обновлённым в Істок воӡвращаєтся.

Т.є. ѥто Слаѵа, которую мы приносим домой в Род Нєбєсный, послє очєрєдного воплощєниѧ. Єё качєство ӡависит ѿ того, насколько хорошо мы учинили* ӡадачи сєго воплощєниѧ.

Итак у нас получилось пять послєдоватєльных, вытєкающих друг иӡ друга видов Славы. Воӡник спыт*, какую жє Славу испольӡовать при написании слова СЛАВѦНИН? И я пришёл к очєвидному для сєбя выводу — итоговую (пятую).

У-ух...Со Слаѵой я опрєдєлился. Топєрича подошёл чєрёд Мужского да Жєнского начал.

ѦНЪ — Мужскоє начало (как в малом, так и в вєликом)

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Ѧнъ (→) (ѦН) — Воплощԑнный восходѧщий Ввысь обраӡ вобравший в сєбѧ всԑ (Ъ) — сотварѧша.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ.ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Ѧнъ — ∙ ͠ѧ ∙ {∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ {∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) } = ∙ т͠щ ∙ (315) (→) — (Т) — Утвѣрждающий (Щ) — дєѧния по продолжєнию жиӡни.

Сирєчь Ѵѡлҩ (Воля), вижєниє.

ИНЪ — Жєнскоє начало (как в малом,так и в вєликом)

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Инъ (→) — (ИН) — Уравновєшиваниє, ладка воплощԑнного обраӡа (Ъ) — сотварѧша.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ.ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Инъ — ∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ {∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) } = ∙ р͠ѯг ∙ (163) (←) — (Г) — Направлєниє (Ѯ) — Дɤха (Р) — упорѧдочиваєт.
Сирєчь Раѕɤм (Раӡум), ладка.

СКЛАДЫВАЄМ ОБА ОБРАӠА ВМЄСТЄ. КЪНКРЄТНЫЙ ОБРАӠ

Ѧнъ = ∙ т͠щ ∙ (315) + Инъ = ∙ р͠ѯг ∙ (163) = ∙ у͠ои ∙ (478) (→) — (У) — Соєдинєниє, котороє в (О) — Тварцє (как в малом,так и в вєликом) (И) — ладную равновєсность ѧвляєт.

Т.є. проѧвлєниє в сущности Сих двух начал в равной мєрє, вѣдёт к єё полноцєнному раѕвитию.

А топєрє, с пониманиєм вышєиӡложєнного, можно, наконєц-то, и к самому слову приступить.

СЛАѴ(В)ѦНИНЪ

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Слаѵѧнинъ (→) — (СЛАѴА) — Восходҩ(я)щий по Пути Дɤховного Совѣршѩнствованиѧ, во Слаѵу (ѦНЪ) и (ИНЪ) — Тварца Міроӡданиѧ.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ. ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Слаѵѧнинъ — ∙ ͠с ∙ (200) + ∙ ͠л ∙ (30) + ∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠ѵ ∙ {∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ц ∙ (900) + ∙ ͠а ∙ (1) } + ∙ ͠ѧ ∙ {∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ {∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) } = ∙ ҂а.͠флг ∙ (1533) (→) — (А) — Вслєд ӡа пєрвопраходцами (АРІЇ), (Ф) — ужє с пониманиєм сɤти, (Л) — людскоє (Г) — движєниє.

А тєпєрь вӡглянитє на способы написания слова Слаѵѧнинъ в нєкоторых, так наӡываємых, європєйских ѧӡыках:

Финский — Slav.
Швєдский — Slavisk.
Норвєжский — Slaviske.
Английский — Slav.
Испанский — Eslavo.
Француӡский — Slave.
Итальянский — Slavo.

Как видитє у них єщё сохранилось такоє жє написаниє. А вот в Нємєцком ѧӡыкє ужє нєт — Slawe.

Вот и подошла чєрга* цєлостного вӡора на єдї(и)ный, многогранный Народ.

СКЛАДЫВАЄМ СУММЫ ОБОИХ СЛОВ ВМЄСТЄ

СЛАѴѦНИНЪ = ∙ ҂а.͠флг ∙ (1533) + АРІЇ = ∙ р͠кв ∙ (122) = ∙ ҂а.͠хнє ∙ (1655) (→) — (АХ) — Істок Всєлєнского Лада — (Н) — нашє (Є) — єсть бытиє.

Али так:

СЛАѴѦНО-АРІЇ — ∙ ͠с ∙ (200) + ∙ ͠л ∙ (30) + ∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠ѵ ∙ {∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ж ∙ (12) + ∙ ͠и ∙ (8) + ∙ ͠ц ∙ (900) + ∙ ͠а ∙ (1) } + ∙ ͠ѧ ∙ {∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠ъ ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } + ∙ ͠н ∙ (50) + ∙ ͠о ∙ (70) + ∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠р ∙ (100) + ∙ ͠і ∙ (10) + ∙ ͠ї ∙ (11) = ∙ ҂а.͠фѯв ∙ (1562) (→) — (А) — Аӡъ (Ф) — ɤвѣрєнно и гордо выражающий (Ѯ) — Дɤховную (В) — Мѫдрость.

Хочу прєдложить вам посмотрєть на вышєиӡложєнноє єщё и с других точєк обӡора, с цєлью болєє глубинного восприятия сих обраӡов и как подтвѣрждєния прєдыдущєго.

В словє Арії — ∙ ͠д ∙ (4) бɤквицы. (Д) — Твёрдая основа бытия Души в Ѧвном Мірє (ӡакладываємыє основы).

В слове Слаѵѧнинъ — ∙ ͠ѳ ∙ (9) бɤквиц. (Ѳ) — Проѧвлєниє,выӡрєвшєє сємѧ (проѧвлєниє ӡаложєнного ранєє сємѧни).

В обоих словах Слаѵѧнинъ — ∙ ͠ѳ ∙ (9) + Арії — ∙ ͠д ∙ (4) = ∙ ͠гі ∙,∙ ͠ћ ∙ (13) бɤквиц (→) — (Г) — Движущаѧсѧ (І) — Інглиѧ, Божԑствєнный Поток.

Или так:

(Г) — Пєрєдача Высокого Ӡнаниѧ (І) — Божԑствєнного Потока.

(Ћ) — Проѧвлєниє в Мірахъ Ѧви Ѕапрєдєльного, Потаԑнного.

А єжєли прєдставить так ∙ ͠гі ∙ , ∙ ͠ћ ∙ (13) ≡ {∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠г ∙ (3) } = ∙ ͠д ∙ (4) — Чєтыри Рода Расы Вєликой: Да`Арийцы, Х`Арийцы, Свєторусы, Рассєны.

В словосочєтании Слаѵѧно-Арії — ∙ ͠ї ∙ (11) бɤквиц. Общїннаҩ(я) форма бытия в коєй каждый исполняєт своё прєднаӡначєниє.

Топєрєво пєрєходим на слєдующую обӡорную точку.

В слове Слаѵѧнинъ — ∙ ͠ѳ ∙ (9) бɤквиц — а дєвятая бɤквица в матрицє ∙ ͠ӡ ∙ (7) на ∙ ͠ӡ ∙ (7) будєт Ѕ «ЅѢЛО». Т.є. Они глубинно поӡнают окружающий их Міръ (Ӡємлю), усєрдно и нєпрєрывно совѣршѩнствуют Єго и сєбя.

В слове Арії — ∙ ͠д ∙ (4) бɤквицы — а чєтвёртая бɤквица в матрицє ∙ ͠ӡ ∙ (7) на ∙ ͠ӡ ∙ (7) — будєт Г «ГЛАГОЛИ». Т.є. Они в движєнии (в смыслє пєрвопроходцєв, основаӡакладыватєлєй) пєрєдают свои поӡнания, мѫдрость, опыт бєӡ искажєний другим людям (вслєд идущим).

В словосочєтании Слаѵѧно-Арії — ∙ ͠ї ∙ (11) бɤквиц — а одинадцатая бɤквица в матрицє ∙ ͠ӡ ∙ (7) на ∙ ͠ӡ ∙ (7) будєт И «ИЖЄ». Тут всё очєвидно — ладноє єдїнство.

Почєму имєнно так? Да потому что каждый по ѿдєльности и одноврємєнно всє сопча*.

Мы с вами получили нє просто набор бɤквиц, а прєд нами раӡвѣрнулось цєлоє слово ЅГИ — ӠГА только во множєствєнном числє. У слова Ӡга мнє иӡвєстны два раӡных обраӡа: Божьѧ Искра ‖ Тємєнь, потёмки, тємнота. И соѿвѣдствєнно два вида их ӡаписи. Нам нужєн пєрвый обраӡ.

Вот єго раӡбор:

∙ ͠в ∙ (2). ЅГҨ(А) Божьѧ Искра

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Ѕгҩ (→) — (Ѕ) — Выходящая ӡа прєдєлы бытиҩ(я), бєӡконєчно совѣрѩнствующаѧсѧ (Г) — в движєнии (Ҩ) — частица нєсɤщаҩ(я) в сѣбє Божԑствєнный Ӡамысєл Тварца Міроӡданиѧ.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ. ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Ѕгҩ — ∙ ͠ѕ ∙ (6) + ∙ ͠г ∙ (3) + ∙ ͠ҩ ∙ {∙ ͠а ∙ (1) + ∙ ͠р ∙ (100) + ∙ ͠ь ∙ [∙ ͠є ∙ (5) + ∙ ͠р ∙ (100) ] } = ∙ с͠щ ∙ (215) (→) — (С) — Божԑствєнный Поток пєрєшєдший в Сущєє (Щ) — чрєӡ Родствєнныє части, составлѧющиє цԑлоє.
Сирєчь ԐДІНСТВО ВО МНОЖԐСТВЄ И МНОЖԐСТВО ВО ԐДЇНСТВЄ.

Ну а во множєствєнном числє так:

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠а ∙ (1) ОБЩИЙ ОБРАӠ
Ѕги (←) — (И) — Єдїнство в (Г) — движєнии (Ѕ) — на пути совѣршѩнствования.

ДЄЙСТВИЄ ∙ ͠в ∙ (2) ПОДРОБНЄЄ ЧЄРЄӠ АРИФМЄТИКУ. ПРОВЄРОЧНОЄ ДЄЙСТВО И БОЛЄЄ ЧЁТКИЙ ОБРАӠ
Ѕги — ∙ ͠ѕ ∙ (6) + ∙ ͠г ∙ (3) + ∙ ͠и ∙ (8) = ∙ ͠ӡі ∙ (17) (←) — (І) —- Божԑствєнный Поток (Слаѵѧно-Арії как Єго часть) снисходящий на Ӡємлю ѿ проѧвившєгосѧ Тварца, (Ӡ) — ӡакладывающий почву для проживания и вӡращивания.
Вспоминайтє, тє кто иӡучал або хотя бы смотрєл фильм «Ӡамысєл».

В ӡавѣршєниє хочу прєдоставить вашєму вниманию нєбольшоє дополнєниє к моєй статьє под наӡваниєм «Бɤквица — инструмєнт ӡдравомыслиѧ», а точнєє к єё пєрвому раӡдєлу наӡваниє коєго — СУММА ВСЄХ БɣКВИЦ СЪ ИӠВЄСТНЫМИ ЧИСЛОВЫМИ ӠНАЧЄНИЯМИ НА ДАННОЄ ВРЄМѦ. Я раӡмєщаю сиє дополнєниє имєнно ӡдєсь, потому что оноє соӡвучно пєрвому прєдложєнию ѥтой статьи (Раса).

ПЄРВАЯ СТУПЄНЬ (А; В; Г; Д; Є; Ѕ; Ӡ; И; І; К; Л; М; Н; О; П; Р; С; Т; У; Ф; Х; Ѿ; Ц; Ч; Ѯ; Ѱ; Ѳ) — ∙ к͠ӡ ∙ (27) пєрвоначально иӡвєстных бɤквиц с числовыми ӡначєниями общая сумма коих = ∙ ҂д.͠цчє ∙ (4995) (→) — (Д) — Накоплҩ(я)я Дɤховный опыт, (Ц) — мы достигаєм опрєдєлённых рубєжєй, послє чєго у нас обраӡовываєтся новая цєль. (ЧЄ) — Ѥто раскрываєт нам грани Ѧвного Міра.
Т.є. числовыє ӡначєния сих бɤквиц были открыты нам на пєрвом виткє пробуждєниѧ людєй — СТАНОВЛЄНИЄ ЧЄЛОВЄКА.

ВТОРАЯ СТУПЄНЬ (Ж; Ї; Ћ; ɣ; Ш; Щ; Ы; Ю; Ѥ) — ∙ ͠ѳ ∙ (9) нєдавно дополнєных бɤквиц с иӡвєстными числовыми ӡначєниями общая сумма коих = ∙ ы. В — ть͠мы ҂ӡ.хва ∙ (1.000.027.621) (→) — (Ы) — Єдїнство (В) — мѫдростєй (Ӡ) — на Ӡємлє (Х) — при пєрєсєчєниє (ВА) — раскрывают Глубинныє обраӡныє структуры.

Рєкшє числовыє ӡначєния сих бɤквиц были открыты нам на втором — новом, на данноє врємя, виткє пробуждєниѧ чєловєка — ВѢДАНИЄ РА — ВОСТАНОВЛЄНИЄ ЦԐЛОСТНОСТИ МѪДРОСТИ ВСЄОБЩЄЙ.

ТРЄТЬЯ СТУПЄНЬ (Б; Ԑ; Ъ; Ь; Ѣ; Ҩ; Ѡ; Ѧ; Ѫ; Ѩ; Ѭ; Ѵ; Ѫ) — ∙ ͠ћ ∙ (13) бɤквиц с числовыми ӡначєниями,получєнных иӡ наӡваний оных, общая сумма коих = ∙ ҂г.͠уки ∙ (3428) (→) — (Г) — Пониманиє смысла проиӡносимого (У) — приближаєт к (К) — объёмному восприѧтию да (И) — ладному равновєсию.

Сирєчь, ПРЄДПОЛОЖИТЄЛЬНО, числовыє ӡначєния сих бɤквиц будут открыты нам на трєтьєм виткє пробуждєниѧ Чєловєка — ЧЄЛОВЄК ВѢДАЮЩИЙ. Чєловєк, осоӡнающий своё мєсто в Міроӡдании и Мїрє, понимающий сɤть ѧвлєний, дєйствий, проиӡносимых им и окружающими, слов.
ЧЄЛОВЄК ВѢДАЮЩИЙ СПОСОБЄН СЛЫШАТЬ БЛИЖНЄГО СВОЄГО → А КОГДА ЧЄЛОВЄКИ СЛЫШАТ ДРУГ ДРУГА → ТО В МЇРЄ ВОЦАРѦЄТСѦ МИРЬ, РАВНОВЄСИЄ ДА ЛАД!

СУММА ЧИСЄЛ ТРЁХ СТУПЄНЄЙ
∙ ҂д.͠цчє ∙ (4995) + ∙ ы.в - ть͠мы ҂ӡ.хва ∙ (1.000.027.621) + ∙ ҂г.͠уки ∙ (3428) = ∙ ы.г — ть͠мы ҂ѕ.мд ∙ (1.000.036.044) (→) — (Ы) — Нєпрєрывноє дєйство проѧвлєния Божԑствєнного Потока под водитєльством Высших Сил (Г) — движущєгосѧ (Ѕ) — по Пути бєѕконєчного совѣршѩнствованиѧ, (М) — прєобраӡования и улучшѩния (Д) — накоплҩ(я)ємого Дɤховного опыта.
Т.є. єсли на второй ступєни = ∙ ы.г҂͠в.хɤ ∙ (1000.032.616) Чєловєк придёт к пониманию Кънов Міроӡданиѧ, то на трєтьєй ступєни — Ӡасиѧєт Бɤквица Алатырским Камєнєм во сєрдєцах Аӡовых, и уӡрѧт идущїє путєводну нитицу, да во Правъ вѣдɤщую.

Чаю кому-то сиє будєт полєӡно.

На ѥтом у мєня пока всё

БЫТЬ ДОБРУ!

РАӠЪѦСНЄНИЯ