Кто прячет копьё Всевластия?
Завершающий этап земной жизни Иисуса Христа окружён огромным количеством легенд, из которых мы почерпнули сведения о множестве чудесных артефактов, как правило, связанных с его смертью и воскрешением. Одним из таких по праву считается копьё Лонгина или копьё св. Маврикия или копьё Всевластия. Властители многих государств мечтали заполучить его, чтобы покорить мир. У некоторых даже получилось вложить в свою длань вожделенное оружие…
Согласно церковным текстам, римские воины были посланы на Голгофу закончить начатую распятием казнь, им надлежало сломать голени казнённым, что автоматически приговаривало бы их к смерти. Но когда римляне подошли к Иисусу, то посчитали его уже умершим и не стали ломать ему кости. Возглавлявший их центурион (сотник) вместо этого мастерским ударом пронзил бок Иисуса, а брызнувшая на него кровь мгновенно исцелила страдающий от катаракты глаз римского воина.
Есть версия, что центурион Гай Лонгин был тайным почитателем Христа и совершил удар копьём из милосердия, чтобы завершить его страдания, ровно как нарушением стандартного протокола подчёркивая его невиновность. Так или нет, но мгновенное исцеление резко изменило судьбу центуриона. Он бросил службу и подался в проповедники, за что был впоследствии пойман и казнён. А церковь причислила Лонгина, несмотря на удар копьём, к мученикам. Чем не подтверждение описанной выше версии?
Само же орудие, посредством которого оборвалась земная жизнь Иисуса, было подобрано и вместе с чашей, в которую собрали пролитую кровь Спасителя, гвоздями, терновым венцом, гробом, крестом и плащаницей стало святыней. Особенно интересно то, что у этой истории есть предисловие. Согласно одной из легенд, копьё это было непростым задолго до рождения Мессии. Якобы, наконечник копья выковали по приказу иудейского первосвященника из метеоритного железа. С его помощью Иисус Навин завоевал землю Обетованную.
А царь Соломон избавился его могуществом от язычников. Другому всем известному иудейскому царю Ироду оно принесло многие победы и, наконец, попало в руки к тайному ученику Иисуса. Чтобы точным ударом завершить задуманное и явить чудо воскрешения. После казни Спасителя копьё надолго пропадает и появляется снова у римского императора Константина. После чего по всему свету начинают гулять копии могущественного артефакта.
Владение им приписывают Карлу Великому, Оттону Великому, Генриху IV, Наполеону, Гитлеру и ещё много кому. Каждый из них свято верил, что держит в руках именно ТО копьё, однако настырные археологи сумели развеять некоторые мифы. На сегодняшний день известно четыре версии Копья Судьбы. В Вене, во дворце Хофбург, в Кракове, Ватикане и в Армении в Эчмиадзинском монастыре. Венский и Краковский образцы попали в руки учёных и были научно опровергнуты.
Существуют также сведения, что Папский образец также не может являться тем самым артефактом, что пронзил тело Мессии. Теперь пристальное внимание заинтересованного научного сообщества приковано к Ереванскому наконечнику, по типу, размерам и форме стоящему неизмеримо ближе всех остальных к возможному оригиналу. Об этом, в частности, говорят исследования Плащаницы, на которой обнаружили следы от удара копьём. Наученные опытом исследования других экземпляров, армянские иерархи категорически отказываются допускать к наконечнику учёных.
В завершение могу добавить, что если бы все легенды о свойствах копья были правдой, кто бы стал раскрывать тайну владения таким сильным и важным артефактом? Куда полезнее просто одерживать победы, передавая символ Всевластия из рук в руки, храня и преумножая силу державы.
Древние металлурги черноморского региона
Учёные медленно, но верно осваивают новые методы датирования археологических находок, делая на основании новых данных открытия, требующие переосмысления не только истории развития металлургии, но развития человеческого общества в целом. Особенно много новостей в этой части приходит с территории Анатолии, где найдены поразительные материальные артефакты, заставляющие по-новому взглянуть на эволюцию человека и прикладных знаний в привязке к временной шкале.
Энтузиасты из Университета Коджаэли (Турция), изучающие археологический памятник Гре-Филла (долина Тигра), выяснили три удивительные подробности. Во-первых, охотники-собиратели более 9000 лет назад экспериментировали с литьём меди. Металлургия меди традиционно считается технологией, возникшей в эпоху энеолита, около 4000 лет до н.э., когда неолитические общества уже были хорошо развиты. Образцы из Гре-Филла ясно указывают на плавильные процессы, протекавшие при температуре свыше 1000 градусов примерно в 8000 году до н.э.
Из этого следует, что древние люди в этом регионе владели более развитым контролем над огнём, чем считалось ранее. Более того, анализ изотопов свинца показал, что металл из одного найденного медного предмета был получен не из ближайшего рудника, а из значительно удалённых от места раскопок месторождений. Это, в свою очередь, свидетельствует о развитых связях между сообществами региона, а также наводит на мысль, что знания о металлургии в тот период уже были значительными.
Следовательно, можно предположить переход от холодной обработки медных самородков к высокотемпературной плавке меди в гораздо более ранний период. Какой конкретно — ещё предстоит уточнить. И в качестве довеска исследователи получили данные о необычной чистоте меди, позволяющие обоснованно предположить не только наличие знаний о выплавке, но и технологических процессов улучшения её качества! Что снова возвращает учёных к мысли о том, что древние анатолийцы довольно далеко продвинулись в металлургических технологиях к 8000 году до н.э.
Археологические данные по всему свету подтверждают необычайно сложные связи человеческих сообществ в такую мохнатую древность, в которой считалось, будто человеческие особи испуганно ухали с высоких деревьев, случайно натолкнувшись на подобных себе в лесу или саванне. Неожиданно учёные выяснили, что уже примерно 48000 лет назад первобытные люди в Африке занимались добычей компонентов для охры в промышленных масштабах. Явно не для личных нужд. Возник нескромный вопрос: кому они её отправляли, на что меняли и по какому курсу?
Примерно то же происходит и с металлургией. Я уже писал о некоторых вопросах освоения добычи и плавки металлов на нашем Крайнем Севере в статье «Запретная археология России». К сожалению, исследования в Сибири пока в значительной степени уступают интенсивности турецких изысканий. Тем временем, совершенно нет сомнений в том, что сибирский и дальневосточный регионы могут внести в золотой фонд археологии значительный вклад. Будем надеяться, что открытия в Турции сыграют свою роль в планировании изыскательных работ и у нас.
Как начинались государства
Пользуясь тем редким случаем, когда «укрошумеры» отвлеклись от натягивания на свой глобус всемирной истории, учёные всего мира торопятся исследовать залежи археологических сокровищ в Малой Азии. В своём предыдущем посте (Древние металлурги черноморского региона) я уже рассказывал о значительном смещении в более ранние периоды развития литья меди в причерноморском регионе. В этом продолжу знакомить вас с другими новостями из того же района.
В той самой Месопотамии, на которую нацелились вездесущие укропы, группа исследователей взялась комплексно применять новые технологии в непростом деле изучения древности. Изобретательно объединив сведения со спутниковых снимков с геологическими картами и данными, полученными с помощью беспилотников, они нашли то, наличие чего подозревали, но доказать не могли.
Находки поселений с удивительной для того времени архитектурой, надо признаться, поставили учёных в тупик. Вся концепция развития человеческого общества до сей поры строилась на поэтапном движении от простого к сложному. И в целом этот тезис до поры до времени сбоев не давал. Однако находки комплексов Гебекли-Тепе и Мендик-Тепе заставили историков всего мира напряжённо тереть натруженные в мозговых штурмах лысины.
Каким загадочным образом человеческое общество в XI веке до нашей эры умудрилось построить настолько сложные и симметричные строения? Египетских пирамид ещё не было даже в головах зелёных человечков, которым приписывают их постройку, а на территории современной Турции люди уже строили из камня потрясающей сложности здания. Культовые, хозяйственные и жилые постройки явно подчинялись единому замыслу и демонстрировали поражённым учёным подозрительно стройную симметрию.
Чтобы не впадать в очередные конспирологические теории, связанные с прилётом неведомых нам звёздных мигрантов-строителей, научный мир допустил необыкновенную, но вполне земную теорию «обнуления знаний». До того как пришли люди каменного века, здесь существовала некая высокоразвитая культура. Которая по неведомым нам причинам пришла в упадок, и люди снова схватились за каменные топоры. Однако для закрепления столь смелой версии науке требовались дополнительные доказательства.
Их-то и нашли с помощью применения новых методов изучения поверхности земли. Исследователи смогли обнаружить сотни основных ирригационных систем и связанных с ними тысяч мелких каналов. Строилась и развивалась она примерно с 6000 до 2000 г.г. до нашей эры. После чего вследствие изменения русла Евфрата система была заброшена, благодаря чему и сохранилась до наших дней. Уточню, что именно в этот период, как теперь считает наука, люди перешли от охоты и собирательства к осёдлому проживанию и ведению сельского хозяйства.
Это, в целом, полезное занятие требует как многих знаний, так и внушительных организационных ресурсов, которые невозможны без централизации управления. Вот так постепенно учёные формируют новые страницы всемирной историографии. Досадно, что это эпохальное действо происходит без учёта фундаментальных исследований российских регионов. Но всё в конечном счёте меняется, как мы теперь знаем из анализа археологических находок в Малой Азии. Была развитая цивилизация — и нет её.
А носители, судя по всему, ушли от злосчастных напастей в Европу, где некоторое время тихо и относительно дружно жили с автохтонным населением тех мест. Пока те, от кого они уходили с азиатского берега, не добрались до европейских берегов. Но эту историю я вам уже рассказывал с разных ракурсов. Всё можно найти в каталоге публикаций.
История кубанской амазонки рассказанная греком
Греческий юрист, служивший Риму при Марке Аврелии, прославился благодаря сборнику книг о военном искусстве «Стратегики», а также легенде о Тиргатао — савроматской амазонке, развязавшей войну между государствами за свою поруганную честь. Конфликты из-за женщин не были редкостью в древнем мире, я уже приводил несколько подобных примеров в статье «Беспощадная любовь в легендах и мифах».
Синдский царь по имени Гекатей страстно любил меотянку Тиргатао, но, как часто это случается в политике, «не могут короли жениться по любви». Будучи низвергнутым со своего трона, он имел счастье вернуться в царские покои благодаря поддержке боспорского тирана Сатира. Который, в свою очередь, был настолько добр, что выдал за Гекатея свою дочь, вероятно, имея в виду будущее наследование Синдики своими внуками.
По понятным причинам, Гекатей не имел возможности отказаться от предложенного своим благодетелем брака. В то же время он очень любил меотку и, движимый самыми лучшими побуждениями, не решился её погубить (как того, видимо, требовал договор с Сатиром), а заточил вдали от людей в крепкой башне. Облагодетельствованная таким неожиданным образом Тиргатао вместо предполагаемой благодарности обвела вокруг пальца стражу и сбежала в родные степи.
Здесь можно с известной долей уверенности предположить, что подобному бесчестию она предпочла бы смерть, но уж коли не случилось, приложила все усилия, чтобы осуществить месть. Избегнув облав и поисков коварных недоброжелателей, отвергнутая невеста спустя время смогла вернуться к своему народу — иксаматам. Отец её к тому времени уже почил, а правил народом совсем другой вождь. Тут бы ей и сдаться на милость судьбы, но Тиргатао не зря считается одной из легендарных амазонок.
Она сумела сначала занять ложе близ вождя своего народа, а затем умудрилась настроить окружающие племена к войне. Собрав под своим предводительством многие народы Меотиды, Тиргатао разорила Синдику, а также причинила существенный вред Боспорскому царству. Противники её вынуждены были просить мира, а Сатир даже дал в заложники своего сына Метрадора. Воинственная меотка, насытив жажду мести, приняла мир, но её противники, примирившись, не сдержали клятвы.
Благодаря боспорскому царю Сатиру, можно примерно датировать описываемые события между 433 и 389 годами до н.э. А утверждение о боспорско-синдско-меотской войне встречает доверие у учёных, по сохранившимся археологическим и письменным памятникам имеющим представление о тех временах. Кочевья иксаматов, как полагают исследователи, располагались на правобережье Кубани до Танаиса (Дона). Судя по имени гордой меотки, она принадлежала к скифскому этносу.
Активное участие женщины в политике и войне и географическая привязка именно к Азовскому морю явно указывает на наличие у окружающих народов соответствующих традиций, что характерно для савроматов. С именем этой племенной группы связаны легенды о происхождении их от брака скифских юношей с амазонками. Для неё характерно высокое положение женщины в обществе и даже право наследования по женской линии.
Лукьяшко С. И. в своей работе приводит аналитические данные о принадлежности иксаматов-язаматов к более ранней скифской культуре (сарматов в тот период на Танаисе ещё не было) и одним из характерных признаков выделяет высокое положение женщин, на равных правах с мужчинами участвовавших в управлении и войнах. Как раз в этой полосе евразийских степей вплоть до Южно-Сибирских регионов находят многочисленные захоронения женщин-воинов.
Это наше наследие! И нам неплохо бы знать его, хотя бы в самых общих чертах. Любая национальная идея базируется на истории нации и государства.
Символ зла
Для нашего времени привычно представлять себе козла как символ греха и вообще олицетворение зла, но ведь так было не всегда. С античных времён мифические существа фавны, сатиры, бог леса Пан изображались в образе человека-козла и не несли совершенно никакой отрицательной нагрузки. Напротив, в человеческих мистериях они либо были нейтральны к героям, либо изображались ироничными, саркастическими персонажами. Не зря в наше время оформился жанр жёсткого юмора — сатира.
Учёные в этом вопросе твёрдо встали на сторону козлов, утверждая, что спутником древнее и вернее для человека можно обоснованно считать лишь собаку (пса). Тоже, кстати, то ещё ругательство… Козлы и козы, по последним данным всезнающих археологов, были призваны на службу вероломному человеку около 10 тысяч лет назад. Самые древние останки этих одомашненных животных найдены на территории легендарного Плодородного полумесяца, то есть современного Ирана.
Но больше всего козлы сделали для древних иудеев. Они не просто обеспечивали почитателей Яхве многим необходимым для жизни, но и принимали на себя грехи заблудших. На еврейский праздник Йом-кипур принято отчитываться перед Всевышним за поступки, совершённые в течение календарного года, и, соответственно, нести за них наказание. Если с первым обстоятельством древние иудеи согласиться могли, то в части ответственности энтузиазма не проявляли.
В качестве компромисса нашлось удобное для всех решение — предложить замену. Грехи людей разрешалось переносить на животных, и в этом отношении католические индульгенции (откуп за грехи) выглядят как более компромиссная интерпретация этого обряда. Западная церковь милостиво разрешала не убивать животных, а всего-навсего отдать священнику эквивалент в деньгах. Проще, удобнее, гибче, практично и гигиенично. Так рождался известный по современным штампам пропагандистов «мир чистогана».
Часть итальянской базилике Сант-Аполлинаре-Нуово
А поскольку животные в пустыне ценились дорого, самой дешёвой заменой приняли козлов. Ритуал требовал жертв: барана, тельца и… двух козлов. Одного приносили в жертву сразу, а второму доставалась особая роль – он становился «козлом отпущения». Здесь необходимо признать, возможно, выбор пал на рогатых-бородатых неспроста. И дешевизна козлиного племени может являться аргументом второстепенным.
Древние люди в самом начале своего бытия были частью природы, дикого мира, как принято сейчас говорить, и, соответственно, знали об животных тварях всё. Нельзя было не заметить некоторых отличительных качеств козлищ. Они известны любвеобильностью, буйным нравом, а также всеядностью. Если судить по меркам современной религии — три из семи смертных грехов! Во многих природных культах козлы символизируют невоздержанную похоть и чревоугодие. Потому вовсе неудивительно, что им досталась такая незавидная роль.
Интересно, рога и копыта стали пририсовывать дьяволу уже в XIX веке, ведь нигде в Священном Писании об этих атрибутах не сказано. Змеем-искусителем дьявол был, а козлиный образ, по одной из версий, ему придумал оккультист Элифас Леви. Хотя есть и другие версии. Как же изображали дьявола во времена раннего христианства? Например на мозаике VI века в итальянской базилике Сант-Аполлинаре-Нуово есть и козлы, и сатана. Он как раз рядом с козлами в образе голубого ангела (изображение сверху).
На волне моды на античность в XIX веке писатели ярко подсвечивали отличительные качества этих животных, приписывая древним божествам современные грехи и пороки, проводя ассоциативные параллели для оживления картинки. Всё остальное доделала фантазия и социология. Так животные, служившие человеку более 10000 лет, стали символом зла, а само зло крепко связали с экспрессивным образом и нравом козлов. Вот так и живём…
Копирование только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия.
Каталог публикаций канала: Добро пожаловать или посторонним В.
Рекомендую вам мои книги:
«Скифы — белые кочевники Евразии» /«Тайны древнего мира» / «Интересная археология. Артефакты, меняющие историю».
